তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 186

(উয়াইনা এই হাদিসে তাদলীস করেন) জেনে রাখুন যে, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা কেবল নির্ভরযোগ্য রাবীদের থেকেই তাদলীস করতেন, যেমনটি হাফিয (ইবনে হাজার) 'তাবাকাতুল মুদাল্লিসীন'-এ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

[১০৯৭] তাঁর কথা (যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন), তিনি হলেন ইবনুত তুফাইল আল-আমিরী আল-বাক্কায়ী, 'বা' বর্ণে যবর এবং 'কাফ' বর্ণে তাশদীদসহ।

আবু মুহাম্মাদ আল-কুফী; তিনি সত্যবাদী এবং মাগাযী বা যুদ্ধাভিযান বিষয়ক বর্ণনায় অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য।

ইবনে ইসহাক ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে।

তিনি অষ্টম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, যা হাফিয (ইবনে হাজার) উল্লেখ করেছেন। (আবু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত) আস-সুলামী আল-কুফী আল-মুক্বরি; তাঁর নাম আব্দুল্লাহ ইবনে হাবীব ইবনে রাবীআহ। তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী এবং দ্বিতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। (প্রথম দিনের খাবার হলো হক) অর্থাৎ এটি সুসাব্যস্ত এবং এর আয়োজন করা ও দাওয়াত কবুল করা আবশ্যক।

অথবা এটি ওয়াজিব; এটি তাঁদের মতানুসারে যাঁরা মনে করেন যে ওয়ালিমা ওয়াজিব কিংবা সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ।

কেননা তা ওয়াজিবের পর্যায়ভুক্ত।

যেহেতু তা বর্জন করলে মন্দ কাজ করা হয় এবং তিরস্কারের যোগ্য হতে হয়।

যদিও এর ফলে শাস্তি হওয়া অবধারিত নয়।

এটি মোল্লা আলী আল-ক্বারী বলেছেন।

আমি (লেখক) বলছি: এই হাদিসটি তাঁদের অন্যতম দলিল যাঁরা ওয়ালিমা ওয়াজিব হওয়ার কথা বলেন, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (আর দ্বিতীয় দিনের খাবার হলো সুন্নাহ)। ইমাম আবু দাউদ ছাকীফ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যার শব্দ হলো: "প্রথম দিনের ওয়ালিমা হলো হক"।

এবং দ্বিতীয় দিনেরটি হলো "মারূফ" (প্রথাগত বা উত্তম) ইত্যাদি।

অর্থাৎ এটি আপত্তিকর নয়। (আর তৃতীয় দিনের খাবার হলো সুমআহ বা লোক দেখানো), 'সীন' বর্ণে পেশ যোগে; অর্থাৎ খ্যাতি ও লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে, যাতে মানুষ শুনতে পায় এবং লোকজনকে প্রদর্শন করা যায়।

আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে: "সুমআহ ও রিয়া" (লোকাশৌচ ও লোক দেখানো)। (আর যে ব্যক্তি মানুষকে শুনানোর জন্য কাজ করে, আল্লাহ তা মানুষকে শুনিয়ে দেন)। উভয় শব্দেই 'মীম' বর্ণে তাশদীদ রয়েছে। অর্থাৎ যে ব্যক্তি নিজের দানশীলতা বা অন্য কোনো গুণের মাধ্যমে অহংকারবশত বা লোক দেখানোর জন্য নিজেকে বিখ্যাত করতে চায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা হাশরের ময়দানে উপস্থিত সবার সামনে তাকে রিয়াকারী ও মিথ্যাবাদী হিসেবে লাঞ্ছিত করবেন। আল্লাহ মানুষের কাছে তার রিয়া ও সুমআহর কথা প্রকাশ করে দেবেন এবং সৃষ্টির কানে তা পৌঁছে দেবেন, ফলে সে মানুষের মাঝে অপদস্থ হবে।

আল-তীবী বলেন: আল্লাহ তাআলা যখন কোনো বান্দাকে নেয়ামত দান করেন, তখন তার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা সংগত। দ্বিতীয় দিনেও তা মুস্তাহাব করা হয়েছে প্রথম দিনের ত্রুটি-বিচ্যুতি পুষিয়ে নেওয়ার জন্য; কেননা সুন্নাহ ওয়াজিবের পরিপূরক।

আর তৃতীয় দিনের আয়োজন কেবল রিয়া ও সুমআহ ছাড়া আর কিছুই নয়। আমন্ত্রিত ব্যক্তির জন্য প্রথম দিনের দাওয়াত কবুল করা ওয়াজিব, দ্বিতীয় দিনেরটি মুস্তাহাব এবং তৃতীয় দিনেরটি মাকরূহ, বরং হারাম। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

মোল্লা আলী আল-ক্বারী বলেন: এতে মালেকী মাযহাবের অনুসারীদের মতের সুস্পষ্ট খণ্ডন রয়েছে, যেহেতু তারা এর জন্য সাত দিন পর্যন্ত মুস্তাহাব হওয়ার কথা বলেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

আমি (লেখক) বলছি: সম্ভবত তাঁরা ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণিত হাফসা বিনতে সিরীনের বর্ণনার ওপর ভিত্তি করেছেন। হাফসা বলেন, "যখন আমার পিতা বিবাহ করলেন, তিনি সাহাবীগণকে সাত দিন দাওয়াত দিয়েছিলেন।"

যখন আনসারদের দিন এলো, তখন তিনি উবাই ইবনে কা'ব, যায়েদ ইবনে ছাবিত এবং অন্যান্যদের দাওয়াত দিলেন। উবাই (রা.) তখন রোযা ছিলেন। তাঁরা যখন খাবার শেষ করলেন, তখন উবাই (রা.) দুআ করলেন এবং প্রশংসা করলেন।

ইমাম বায়হাকী অন্য একটি সূত্রে এটি আরও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং আব্দুর রাজ্জাক হাফসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যাতে আট দিনের কথা উল্লেখ আছে।

হাফিয (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে এটি উল্লেখ করেছেন।

আর ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে সাত দিন পর্যন্ত ওয়ালিমা জায়েয হওয়ার প্রতি ঝোঁক প্রকাশ করেছেন যেখানে...