তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 183

আতা, এবং তিনি একজন মুদাল্লিস (বর্ণনা গোপনকারী), আর তিনি এটি ইবনে ইসহাক থেকে 'আন'আনাহ' (সরাসরি না শুনে 'হতে' শব্দযোগে) পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি 'তাদলিস' বা বর্ণনাসূত্রে গোপনীয়তার আশঙ্কায় দুর্বল (যয়ীফ), অধিকন্তু তিনি ইবনে ইসহাকের সকল ছাত্রের বিরুদ্ধাচরণ করেছেন।

আর যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে যে বর্ণনাটি করেছেন, তা 'মাহফুজ' (সংরক্ষিত বা নির্ভরযোগ্য) নয়। দারাকুতনী বলেন: আবু সাহল আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন যিয়াদ এবং উমর বিন আব্দুল আজিজ বিন দিনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু ইসমাইল আত-তিরমিযী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ওয়াহাব আল-মুসলিমী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আইয়াশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে কুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল... (পূর্ণ হাদীস)।

দারাকুতনী বলেন: মুহাম্মদ বিন ওয়াহাব ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে এই সনদে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে আইয়াশ থেকে যা সংরক্ষিত (মাহফুজ), তা হলো: তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আয-যুবায়ের থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

তাঁরা আরও ওজর পেশ করেছেন যে, হাদীসটি এর মূল পাঠের (মতন) দিক থেকে অসংগতিপূর্ণ (মুতরিব)। কেননা কোনো কোনো বর্ণনায় 'দুই কুল্লা' (মটকা) এসেছে, আবার কোনোটিতে 'দুই বা তিন কুল্লা' এসেছে।

আবার একটি 'মাওকুফ' বর্ণনায় (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) 'চল্লিশ কুল্লা' এসেছে এবং অনুরূপ একটি 'মারফু' বর্ণনায়ও (রাসূলুল্লাহর উক্তি হিসেবে) 'চল্লিশ কুল্লা' এসেছে।

আমি বলি: এই ওজরটিও অসার। কেননা এই মতপার্থক্যও হাদীসটিকে দুর্বলকারী কোনো ত্রুটি নয়। কারণ 'চল্লিশ কুল্লা' সম্বলিত যে বর্ণনাটি 'মারফু' হিসেবে এসেছে, তা অত্যন্ত দুর্বল। এর বর্ণনাসূত্রে কাসেম বিন আব্দুল্লাহ আল-উমারী রয়েছেন। ইবনে আত-তুর্কমানী 'আল-জাওহার আল-নাকী' গ্রন্থে বলেন: বায়হাকী কাসেম বিন আব্দুল্লাহ আল-উমারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দুর্বল ছিলেন এবং প্রচুর ভুল করতেন।

ইবনুল জাওযীর গ্রন্থে আছে যে, ইমাম আহমদ বলেন: 'আমার নিকট তিনি নগণ্য, তিনি মিথ্যা বলতেন এবং হাদীস জাল করতেন। মানুষ তাঁর হাদীস বর্জন করেছে।' ইয়াহইয়া বলেন: 'তিনি কিছুই নন,' অন্য একবার বলেছেন: 'চরম মিথ্যুক ও নিকৃষ্ট।' আর রাযী, নাসায়ী এবং আযদী বলেন: 'তিনি হাদীস বর্জিত (মাতরুকুল হাদীস)।' আবু যুরআহ বলেন: 'তিনি কোনো কিছুরই সমতুল্য নন, মাতরুকুল হাদীস।' (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

আর যাইলায়ী 'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থে বলেন:

দারাকুতনী তাঁর 'সুনান'-এ, ইবনে আদী 'আল-কামিল'-এ এবং আকীলী তাঁর গ্রন্থে কাসেম বিন আব্দুল্লাহ আল-উমারী থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পানি যখন চল্লিশ কুল্লা পরিমাণ হয়, তখন তা অপবিত্রতা ধারণ করে না।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

দারাকুতনী বলেন: কাসেম আল-উমারী ইবনে মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি এর সনদে বিভ্রান্তি (ওয়াহম) ঘটিয়েছেন। তিনি দুর্বল ও প্রচুর ভুলকারী ছিলেন। রূহ বিন কাসেম, সুফিয়ান সাওরী এবং মা’মার বিন রশিদ তাঁর বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা ইবনে মুনকাদির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমরের বক্তব্য (মাওকুফ) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আইয়ুব সাখতিয়ানী এটি মুহাম্মদ বিন মুনকাদিরের নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন যা...