তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 200

‌(বিবাহের খুতবা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ)

[১১০৫] তাঁর বক্তব্য (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবসার) ‘আইন’ বর্ণটি যবরযুক্ত ও নুকতাহীন, ‘বা’ বর্ণটি সুকুনযুক্ত এবং ‘সা’ বর্ণটি যবর ও তিন নুকতা বিশিষ্ট। (ইবনুল কাসিম) আয-যুবাইদী—পেশ যোগে উচ্চারিত—কুফী নিবাসী, তিনি অষ্টম স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।

(আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত) অর্থাৎ ইবনে মাসউদ (রা.)।

তাঁর বক্তব্য (এবং প্রয়োজন পূরণের তাশাহহুদ) অর্থাৎ বিবাহ এবং অন্যান্য প্রয়োজনে। (তিনি বলেন) অর্থাৎ ইবনে মাসউদ (রা.): (সালাতের তাশাহহুদ) অর্থাৎ সালাতের শেষভাগে পঠিত (আত্তাহিইয়াতু লিল্লাহি ওয়াস-সালাওয়াতু ইত্যাদি), এর ব্যাখ্যা যথাস্থানে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (আর প্রয়োজন পূরণের তাশাহহুদ হলো: নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর) এখানে ‘আন’ বর্ণটি হালকাভাবে এবং ‘হামদু’ শব্দটি পেশযুক্ত অবস্থায় পড়তে হবে। ইমাম তিবী বলেন: ‘তাশাহহুদ’ শব্দটি এখানে মুবতাদা (উদ্দেশ্য), আর ‘আনিল হামদু লিল্লাহ’ তার খবর (বিধেয়)। এখানে ‘আন’ বর্ণটি তার ভারী রূপ থেকে হালকা করা হয়েছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: ‘আর তাদের শেষ আহ্বান হলো—নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি জগৎসমূহের প্রতিপালক।’

(আমরা তাঁর সাহায্য চাই) অর্থাৎ তাঁর প্রশংসা ও অন্যান্য ক্ষেত্রে। এটি এবং এর পরবর্তী অংশগুলো নতুন বাক্য যা প্রশংসাকারীদের অবস্থা বর্ণনা করে।

ইবনে মাজাহর বর্ণনায় ‘আমরা তাঁর প্রশংসা করি ও তাঁর সাহায্য চাই’ শব্দে ‘আমরা তাঁর প্রশংসা করি’ অংশটি বর্ধিত আছে।

(এবং আমরা তাঁর নিকট ক্ষমা চাই) অর্থাৎ তাঁর ইবাদতে ত্রুটি-বিচ্যুতির কারণে। (যাকে আল্লাহ পথ দেখান) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে ‘যাকে আল্লাহ পথ দেখান’ বাক্যটিতে সর্বনাম যুক্ত আছে, অনুরূপভাবে আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহর বর্ণনায়ও রয়েছে।

অর্থাৎ যাকে তিনি হেদায়াতের তাওফিক দান করেন।

(তার কোনো পথভ্রষ্টকারী নেই) অর্থাৎ শয়তান, নফস বা অন্য কেউ তাকে বিভ্রান্ত করতে পারে না। (আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন) তার মধ্যে ভ্রষ্টতা সৃষ্টির মাধ্যমে, (তার কোনো পথপ্রদর্শক নেই) অর্থাৎ বুদ্ধি-বিবেচনা, কিতাব-সুন্নাহর বর্ণনা, কোনো ওলী বা নবী—কারোর মাধ্যমেই সে পথ পাবে না।

ইমাম তিবী বলেন: তিনি মন্দকে প্রথমত উপার্জনের বিচারে নফসের দিকে নিসবত করেছেন এবং পথভ্রষ্ট করাকে দ্বিতীয়ত সৃষ্টি ও পরিচালনার বিচারে মহান আল্লাহর দিকে নিসবত করেছেন। (তিনি বলেন) অর্থাৎ ইবনে মাসউদ (রা.): (এবং তিনি তিনটি আয়াত পাঠ করতেন) অর্থাৎ নবী করীম (সা.)।

এটি একটি পূর্ববর্তী উহ্য বিষয়ের সাথে সংযুক্ত হওয়া দাবি করে, যার প্রচ্ছন্ন রূপ হলো: তিনি ‘আলহামদুলিল্লাহ’ বলতেন এবং আয়াত পাঠ করতেন। (অতঃপর তিনি তার ব্যাখ্যা করেন) অর্থাৎ তিনটি আয়াতের: (তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো ইত্যাদি)—পূর্ণ আয়াতটি এভাবেই।