তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 201

হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং তোমরা মুসলিম হওয়া ব্যতীত মৃত্যুবরণ করো না।

তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যাঁর নামে তোমরা একে অপরের কাছে সাহায্য চাও এবং আত্মীয়তার বন্ধন সম্পর্কে সতর্ক থাকো... পূর্ণ আয়াতটি এরূপ: হে মানুষ, তোমরা তোমাদের সেই প্রতিপালককে ভয় করো, যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের উভয়ের মধ্য দিয়ে অনেক পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যাঁর মাধ্যমে তোমরা একে অপরের কাছে দাবি করে থাকো এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা থেকে বিরত থাকো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ নজর রাখেন। এবং সঠিক কথা বলো। পূর্ণ আয়াতটি এরূপ: হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো; তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহা সফলতা অর্জন করবে। তাঁর বক্তব্য: (এই অধ্যায়ে আদি বিন হাতিম থেকেও বর্ণনা রয়েছে) এটি ইমাম মুসলিম শব্দগত পরিবর্তনের সাথে বর্ণনা করেছেন; সিরাজ আহমদের ব্যাখ্যাগ্রন্থে তেমনই রয়েছে।

কিন্তু আমি তাঁর বর্ণিত হাদিসটি সহিহ মুসলিমে পাইনি, বিষয়টি খতিয়ে দেখা প্রয়োজন।

তাঁর বক্তব্য: (আবদুল্লাহ বর্ণিত হাদিসটি হাসান) এটি আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং আবু আওয়ানা ও ইবনে হিব্বান একে সহিহ বলেছেন।

ফাতহুল বারিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (কোনো কোনো আলেম বলেছেন যে, খুতবা ছাড়াই বিবাহ বৈধ...) বৈধতার স্বপক্ষে ইসমাইল বিন ইবরাহিমের বর্ণিত হাদিসটি প্রমাণ পেশ করে, যা তিনি বনু সুলাইম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উমামা বিনতে আব্দুল মুত্তালিবের বিয়ের প্রস্তাব দিলে তিনি কোনো প্রকার তাশাহহুদ (খুতবা) পাঠ ছাড়াই আমার সাথে তার বিবাহ সম্পন্ন করেন।

এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

ইমাম বুখারিও এটি তাঁর 'তারিখুল কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, এর সনদ অজ্ঞাত।

সমাপ্ত।

ইমাম শাওকানী বলেন, উল্লিখিত সাহাবীর পরিচয় অজ্ঞাত থাকা বর্ণনার গ্রহণযোগ্যতায় কোনো ত্রুটি সৃষ্টি করে না।

হাফেজ (ইবনে হাজার) ফাতহুল বারিতে সাহল বিন সাদ আস-সাঈদী বর্ণিত হাদিসের আলোচনায় বলেছেন, এতে প্রমাণিত হয় যে বিবাহের চুক্তি শুদ্ধ হওয়ার জন্য আগে খুতবা প্রদান করা শর্ত নয়। কারণ, এই হাদিসের কোনো সূত্রেই আল্লাহর প্রশংসা, তাশাহহুদ কিংবা খুতবার অন্য কোনো রুকন পালনের কথা উল্লেখ নেই। তবে জাহেরি মাযহাবের অনুসারীরা এর বিরোধিতা করেছেন এবং খুতবাকে ওয়াজিব গণ্য করেছেন। শাফেয়ীগণের মধ্যে আবু আওয়ানা তাদের সাথে একমত পোষণ করেছেন এবং তিনি শিরোনাম দিয়েছেন...