তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 203

৯০ - কুমারী ও অকুমারীর নিকট থেকে বিবাহের অনুমতি গ্রহণ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ। [১১০৭] তাঁর বাণী: (বিবাহ দেওয়া হবে না) শব্দটি কর্মবাচ্যের রূপে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর বাণী: (অকুমারী) ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, অকুমারী হচ্ছে সে যে কুমারী নয়। বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনায় ‘আল-আইয়িম’ শব্দটি এসেছে।

(যতক্ষণ না তার সিদ্ধান্ত চাওয়া হয়) এটি কর্মবাচ্যের কাঠামোতে ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ যতক্ষণ না তার নিকট থেকে স্পষ্টভাবে অনুমতি প্রার্থনা করা হয়।

কেননা ‘ইস্তিমার’ শব্দের অর্থ হলো কোনো সিদ্ধান্ত বা আদেশ তলব করা, আর সিদ্ধান্ত তো কথা বলা ছাড়া প্রকাশ পায় না।

(এবং কুমারী কন্যাকেও বিবাহ দেওয়া হবে না) এখানে কুমারী বলতে প্রাপ্তবয়স্কা কুমারী উদ্দেশ্য; কেননা অপ্রাপ্তবয়স্কা কন্যার নিকট অনুমতি চাওয়ার কোনো অর্থ হয় না, কারণ সে অনুমতির মর্ম বোঝে না। (যতক্ষণ না তার অনুমতি নেওয়া হয়) অর্থাৎ যতক্ষণ না তার কাছে অনুমতি প্রার্থনা করা হয়। (এবং তার অনুমতি হলো তার নীরবতা) অর্থাৎ তার পক্ষ থেকে স্পষ্ট বাক্যের প্রয়োজন নেই, বরং লজ্জার আধিক্যের কারণে তার নীরবতাকেই যথেষ্ট মনে করা হবে।

বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে যে, সাহাবীগণ আরজ করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! কুমারীর অনুমতি কীভাবে বোঝা যাবে? তিনি বললেন, তার নীরব থাকাই হলো তার অনুমতি। কুমারী কন্যার নীরবতা কি সকল অভিভাবকের ক্ষেত্রে অনুমতির স্থলাভিষিক্ত হবে, নাকি কেবল পিতা ও পিতামহের ক্ষেত্রে—এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।

হাদীসের বাহ্যিক অর্থের প্রেক্ষিতে অধিকাংশ আলেম প্রথম মতটি গ্রহণ করেছেন। তাঁর বাণী: (এই অনুচ্ছেদে উমর থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে) এটি দেখার বিষয় যে কারা এটি বর্ণনা করেছেন। (এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত রয়েছে) ইমাম বুখারী ব্যতীত হাদীস বিশারদদের জামাআত এটি বর্ণনা করেছেন।

(এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত রয়েছে) তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, হে আল্লাহর রাসূল! নারীদের কি তাদের দাম্পত্য সম্পর্কের (বিবাহের) বিষয়ে সিদ্ধান্ত চাওয়া হবে? তিনি বললেন, হ্যাঁ।

আমি বললাম, কুমারী কন্যার নিকট সিদ্ধান্ত চাইলে সে তো লজ্জা পায় এবং চুপ থাকে। তখন তিনি বললেন, তার চুপ থাকাই হলো তার অনুমতি। এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। (এবং উরস) প্রথম বর্ণে পেশ এবং পরবর্তী বর্ণ ‘রা’ সাকিনসহ।

এর পরের বর্ণটি হলো ‘সীন’। (বিন আমিরাহ) ‘আইন’ বর্ণে যবর, ‘মীম’ বর্ণে যের এবং ‘ইয়া’ সাকিনসহ; তিনি একজন সাহাবী।

তাঁর বাণী: (আবু হুরায়রার হাদীসটি হাসান সহীহ) এবং এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। তাঁর বাণী: (কুফা ও অন্যান্য অঞ্চলের অধিকাংশ আলেমগণের মত হলো, পিতা যদি কোনো প্রাপ্তবয়স্কা কুমারী কন্যাকে তার অনুমতি ছাড়া বিবাহ দেন এবং সে পিতার দেওয়া বিবাহে সন্তুষ্ট না হয়, তবে সেই বিবাহ...)