الْخُلَاصَةِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ صَدُوقٌ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث بن عُقَيْلٍ انْتَهَى
4 -
(بَاب مَا جَاءَ فِي مُهُورِ النِّسَاءِ)[1113] قَوْلُهُ (أَرَضِيتَ) هَمْزَةُ الِاسْتِفْهَامِ لِلِاسْتِعْلَامِ (مِنْ نَفْسِكَ وَمَالِكَ) بِكَسْرِ اللَّامِ أَيْ بَدَلَ نَفْسِكَ مع وجود مالك
قاله القارىء
(قالت نعم فَأَجَازَهُ) اسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ بِجَوَازِ كَوْنِ المهر شيئا حقيرا لَهُ قِيمَةٌ لَكِنَّ الْحَدِيثَ ضَعِيفٌ
قَوْلُهُ (وفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ) أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَسَيَجِيءُ (وَأَبِي هُرَيْرَةَ) قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ الْحَدِيثَ وفِيهِ قَالَ عَلَى كَمْ تَزَوَّجْتَهَا قَالَ عَلَى أَرْبَعِ أَوَاقٍ
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَرْبَعِ أَوَاقٍ كَأَنَّمَا تَنْحِتُونَ الْفِضَّةَ مِنْ عَرْضِ هَذَا الْجَبَلِ مَا عِنْدَنَا مَا نُعْطِيكَ إِلَخْ
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
(وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ) أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ (وَأَبِي سَعِيدٍ) أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ لَا يَضُرُّ أَحَدَكُمْ بِقَلِيلٍ مِنْ مَالِهِ تَزَوَّجَ أَمْ بِكَثِيرٍ بَعْدَ أَنْ يَشْهَدَ
وفِي سَنَدِهِ أَبُو هَارُونَ العبدي قال بن الْجَوْزِيِّ وَأَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ كَانَ كَذَّابًا وقال السعدي كذاب مفتري
كَذَا فِي نَصْبِ الرَّايَةِ
(وَأَنَسٍ) أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ بلفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ مَا هَذَا قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ
قَالَ بَارَكَ اللَّهُ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ (وَعَائِشَةَ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ إِنَّ أَعْظَمَ النِّكَاحِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُ مُؤْنَةً
وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِلَفْظِ أَخَفُّ النِّسَاءِ صَدَاقًا أَعْظَمُهُنَّ بَرَكَةً وفِي إِسْنَادِهِ الْحَارِثُ بْنُ شِبْلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ
وأَخْرَجَهُ أَيْضًا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ
وأَخْرَجَ نَحْوَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْحَاكِمُ
وصَحَّحَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خير الصداقه أيسره
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 211
'আল-খুলাসা' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: তিরমিযী বলেছেন, তিনি সত্যবাদী। আমি মুহাম্মদ (আল-বুখারী)-কে বলতে শুনেছি যে, আহমাদ, ইসহাক এবং হুমায়দী ইবনে উকাইলের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করতেন। সমাপ্ত।
৪ -
(অধ্যায়: নারীদের মোহর সংক্রান্ত আলোচনা)[১১১৩] তাঁর কথা (আপনি কি সন্তুষ্ট?) এখানে জিজ্ঞাসাবোধক ‘হামযাহ’ অবগতির জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। (আপনার সত্তা ও সম্পদের বিনিময়ে) এখানে ‘লাম’ বর্ণে কাসরাসহ, অর্থাৎ আপনার সম্পদের উপস্থিতিতে আপনার নিজের পরিবর্তে। মোল্লা আলী কারী এটি বলেছেন।
(সে বলল, হ্যাঁ; অতঃপর তিনি তা অনুমোদন করলেন) যারা মোহর সামান্য কিন্তু মূল্যবান কোনো কিছু হওয়া বৈধ মনে করেন, তারা এর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন; তবে হাদিসটি দুর্বল।
তাঁর কথা (এই অনুচ্ছেদে উমর থেকে বর্ণিত আছে): এটি পাঁচজন ইমাম (সুনান চতুষ্টয় ও আহমাদ) বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন; এটি সামনে আসবে। (এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত): তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, আমি আনসারদের জনৈক মহিলাকে বিয়ে করেছি... (সম্পূর্ণ হাদিসটি), এতে রয়েছে: তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, কত মোহরের বিনিময়ে তাকে বিয়ে করেছ? সে বলল, চার উকিয়ার বিনিময়ে।
তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন, চার উকিয়া? মনে হচ্ছে তোমরা এই পাহাড়ের কিনারা থেকে রূপা খোদাই করে বের করো! তোমাকে দেওয়ার মতো আমাদের কাছে কিছু নেই... ইত্যাদি। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(এবং সাহল ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত): তিরমিযী এই অনুচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন। (এবং আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত): দারাকুতনী মারফূ সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে—সাক্ষী রাখার পর তোমাদের কারো জন্য সম্পদের পরিমাণ অল্প হোক বা বেশি, তাতে কোনো ক্ষতি নেই।
এর সনদে আবু হারুন আল-আবদী রয়েছে। ইবনুল জাওযী বলেন, আবু হারুন আল-আবদীর নাম হলো উমারা ইবনে জারীর। হাম্মাদ ইবনে যায়েদ বলেন, সে ছিল একজন বড় মিথ্যাবাদী। আস-সাদী বলেন, সে মিথ্যাবাদী ও অপবাদ দানকারী। ‘নাসবুর রায়াহ’ গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।
(এবং আনাস থেকে বর্ণিত): জামাআহ (একদল হাদিস বিশারদ) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুর রহমান ইবনে আউফ-এর শরীরে হলুদাভ রঙের চিহ্ন দেখতে পেয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, এটি কী? তিনি বললেন, আমি একটি খেজুরের আঁটির সমপরিমাণ স্বর্ণের বিনিময়ে এক নারীকে বিয়ে করেছি। তিনি বললেন, আল্লাহ তোমাকে বরকত দান করুন; ওলিমা করো, যদিও একটি ছাগল দিয়ে হয়।
(এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত): আহমাদ মারফূ সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে—নিশ্চয়ই বরকতের দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ বিবাহ হলো সেটি, যার ব্যয়ভার সবচেয়ে সহজ।
তাবারানীও ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে এই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন—যেসব নারীর মোহর সবচেয়ে হালকা (স্বল্প), তারা বরকতের দিক দিয়ে সবচেয়ে মহান। এর সনদে হারিস ইবনে শিবল রয়েছে, আর সে দুর্বল।
তাবারানী তার ‘আল-কাবীর’ ও ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ ও হাকেমও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন উকবাহ ইবনে আমের থেকে, তিনি বলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সর্বোত্তম মোহর হলো যা সবচেয়ে সহজসাধ্য।