তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 216

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে বলেছিলেন যে, মহান আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন চারশ মিসকাল রূপার বিনিময়ে তোমার সাথে ফাতিমার বিবাহ সম্পন্ন করি। আর এর সমন্বয় হলো এই যে, দশ দিরহাম হচ্ছে সাত মিসকালের সমপরিমাণ, কোনো ভগ্নাংশ বিবেচনা ছাড়াই।

তবে ইবনুল হুমামের উদ্ধৃতিটি জটিলতা তৈরি করে যে, ফাতিমার মোহর ছিল চারশ দিরহাম।

যাই হোক, মক্কাবাসীদের মধ্যে যা প্রসিদ্ধ যে তার মোহর ছিল ঊনিশ মিসকাল স্বর্ণ, তার কোনো ভিত্তি নেই।

অবশ্য যদি এমন বলা হয় যে, এই পরিমাণটি ছিল আলী রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর সেই বর্মের মূল্য যা তিনি মোহরে মুআজ্জাল (নগদ মোহর) হিসেবে প্রদান করেছিলেন।

আল্লাহ তাআলা অধিক ভালো জানেন।

সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস): হাফিজ 'ফাতহুল বারী'তে এর উল্লেখ করার পর বলেছেন যে, ইবনে হিব্বান এবং হাকিম একে সহীহ বলেছেন।

 

৫ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি দাসীকে মুক্ত করে তাকে বিবাহ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[১১১৫] তাঁর বক্তব্য (তিনি সাফিয়াকে মুক্ত করেছিলেন): তিনি হলেন উম্মুল মুমিনীন সাফিয়া বিনতে হুয়াই ইবনে আখতাব, যিনি হারুন ইবনে ইমরানের বংশধর। তিনি ইবনে আবিল হাক্বীকের অধীনে ছিলেন এবং খায়বারের যুদ্ধের দিন তাকে হত্যা করা হয়। সাফিয়া যুদ্ধলব্ধ সম্পদের অন্তর্ভুক্ত হন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে মনোনীত করে গ্রহণ করেন এবং তাঁকে মুক্ত করে বিবাহ করেন। তিনি তাঁর মুক্তিদানকেই মোহর হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন। তিনি ৫০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, তবে এ বিষয়ে ভিন্ন মতও রয়েছে। (এবং তার মুক্তিদানকেই মোহর ধার্য করলেন) এতে মুক্তিদানকে মোহর হিসেবে নির্ধারণ করা বৈধ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। পূর্ববর্তীদের মধ্যে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, ইব্রাহিম নাখয়ী, তাউস এবং জুহরী এই মত ব্যক্ত করেছেন।

এবং বিভিন্ন অঞ্চলের ফকীহদের মধ্যে সাওরী, আবু ইউসুফ, আহমাদ এবং ইসহাক এই মত পোষণ করেন।

তাঁরা বলেন, যদি কেউ তার দাসীকে এই শর্তে মুক্ত করে যে তার মুক্তিই মোহর হিসেবে গণ্য হবে, তবে বিবাহচুক্তি, মুক্তি এবং মোহর—সবই শুদ্ধ হবে।

হাদীসের বাহ্যিক অর্থের আলোকে।

হাফিজ বলেছেন—

এটি হাসান বসরী, আমির শাবী, আওযাঈ, আতা ইবনে আবি রাবাহ, কাতাদাহ এবং তাউসের বক্তব্য; যা আইনী উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (এটি শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত): মুক্তিদানকে মোহর হিসেবে বৈধ মনেকারীদের তালিকায় ইমাম শাফেয়ীকে অন্তর্ভুক্ত করার বিষয়টি আলোচনার দাবি রাখে।

ইমাম নববী বলেন, ইমাম শাফেয়ী বলেছেন, যদি কেউ এই শর্তে তাকে মুক্ত করে এবং সে তা গ্রহণ করে, তবে সে মুক্ত হয়ে যাবে; কিন্তু তার জন্য তাকে বিবাহ করা বাধ্যতামূলক নয়, বরং মালিক তার নিকট থেকে দাসীটির বাজারমূল্য পাওয়ার অধিকারী হবেন। কারণ তিনি তাকে বিনামূল্যে মুক্ত করতে রাজি হননি।