তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 225

১০০ - ‌‌(মুতা বিবাহ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

অর্থাৎ, নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য কোনো নারীকে বিবাহ করা; আর যখন সেই মেয়াদ শেষ হয়ে যায়, তখন বিচ্ছেদ ঘটে যায়।

[১১২১] তাঁর বক্তব্য (আবদুল্লাহ ও হাসান থেকে, যাঁরা আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর পুত্র মুহাম্মাদের সন্তান): আর এই মুহাম্মাদ হলেন তিনি, যিনি ইবনুল হানাফিয়্যাহ নামে পরিচিত; এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর উপনাম হলো আবু হাশিম।

ইমাম বুখারি 'আত-তারিখ'-এ এবং ইমাম আহমাদ সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমাদের কাছে হাসান ছিলেন তাঁদের দুজনের মধ্যে অধিকতর পছন্দনীয়; আর আবদুল্লাহ সাবায়িয়্যাহ মতাদর্শ অনুসরণ করতেন।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

সাবায়িয়্যাহর সম্বন্ধ হলো আবদুল্লাহ বিন সাবার দিকে, যে ছিল রাফেজিদের অন্যতম প্রধান নেতা।

মুখতার বিন আবু উবাইদও তাঁরই মতাদর্শের ওপর ছিল। সে যখন কুফার ওপর আধিপত্য বিস্তার করল এবং হুসাইন (রা.)-এর হত্যাকারীদের তালাশ করে হত্যা করল, তখন শিয়ারা তাকে ভালোবাসত। পরবর্তী সময়ে তার থেকে নানাবিধ মিথ্যা প্রকাশ পাওয়ার ফলে অধিকাংশ শিয়া তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

সাবায়িয়্যাহদের মতবাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল মুহাম্মাদ বিন আলী বিন আবি তালিবের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করা; তারা দাবি করত যে, তিনি হলেন মাহদী এবং তিনি শেষ জমানায় আত্মপ্রকাশ করার পূর্ব পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করবেন না।

তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁর মৃত্যুকে স্বীকার করত, তবে তারা দাবি করত যে, তাঁর পরে ইমামতের বিষয়টি তাঁর এই পুত্র আবু হাশিমের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছে।

আবু হাশিম ৯৮ অথবা ৯৯ হিজরিতে সুলাইমান বিন আব্দুল মালিকের শাসনামলের শেষ দিকে মৃত্যুবরণ করেন। (তিনি খায়বার যুদ্ধের সময় মুতা বিবাহ এবং গৃহপালিত গাধার গোশত হারাম ঘোষণা করেছেন) - এখানে সময় নির্দেশক শব্দটি উভয় বিষয়ের সাথেই সম্পৃক্ত। বুখারির এক বর্ণনায় এসেছে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিনে মুতা বিবাহ এবং গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।

মুসলিমের বর্ণনায়ও অনুরুপ এসেছে।

তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে সাবরাহ আল-জুহানি থেকেও বর্ণনা রয়েছে) - এটি সীন-এর ওপর ফাতহাহ এবং বা-এর ওপর সুকুন সহকারে। আহমাদ ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মক্কা বিজয়ের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

তিনি বলেন: আমরা সেখানে ১৫ দিন অবস্থান করেছিলাম, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মুতা বিবাহের অনুমতি দিয়েছিলেন।

তিনি পুরো হাদিস বর্ণনা করে বলেন: পরিশেষে আমি সেখান থেকে বের হওয়ার আগেই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা হারাম ঘোষণা করেন। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন, তখন তিনি বললেন: হে লোকসকল! আমি তোমাদের নারীদের সাথে মুতা করার অনুমতি দিয়েছিলাম, কিন্তু আল্লাহ কিয়ামত পর্যন্ত তা হারাম করে দিয়েছেন। সুতরাং তোমাদের কাছে এমন কোনো নারী থাকলে তাকে মুক্ত করে দাও এবং তোমরা তাদের যা কিছু দিয়েছ তা থেকে কিছুই ফেরত নিও না।

'আল-মুনতাকা'-তে এভাবেই রয়েছে। (এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত আছে) দারা কুতনী এটি মারফু সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: "তালাক, ইদ্দত এবং উত্তরাধিকার আইন মুতা বিবাহকে রহিত করে দিয়েছে।"

হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেছেন যে এর সানাদ হাসান। তাঁর বক্তব্য (হাদিসটি হাসান সহীহ) এবং এটি বুখারি ও মুসলিমও বর্ণনা করেছেন। তাঁর বক্তব্য (অধিকাংশ আলিমের আমল এর ওপর...)