তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 227

এবং তাদের উভয়ের প্রত্যেকের যৌনসম্ভোগের অধিকার অপরজনের যৌনসম্ভোগের অধিকারের বিনিময় হিসেবে সাব্যস্ত হবে।

একে 'শিগার' বলা হয়েছে কারণ এতে উভয়ের মাঝে মোহরের অস্তিত্ব থাকে না (উঠে যায়)। এটি 'শাগারাল কালবু' থেকে উদ্ভূত, যখন কুকুর প্রস্রাব করার জন্য তার একটি পা উপরে উঠায়। কেউ কেউ বলেন 'শাগার' অর্থ দূরত্ব, আবার কেউ কেউ বলেন এর অর্থ প্রশস্ততা। সমাপ্ত।

[১১২৩] তাঁর বাণী (ইসলামে কোনো 'জালাব' নেই এবং কোনো 'জানাব' নেই) উভয় শব্দে জবরসহ (এবং কোনো 'শিগার' নেই) প্রথম বর্ণে যেরসহ। বাহ্যত এটি সবগুলোর জন্যই শর্ত, আবার হতে পারে এটি কেবল শেষোক্তটির জন্য শর্ত। জালাব এবং জানাব ঘোড়দৌড় এবং যাকাত—উভয় ক্ষেত্রেই হয়ে থাকে। ঘোড়দৌড়ের ক্ষেত্রে জালাব হলো, কোনো ব্যক্তি তার ঘোড়ার পেছনে এমন একজনকে লেলিয়ে দেওয়া যে ঘোড়াটিকে দ্রুত দৌড়াতে উৎসাহিত করার জন্য উচ্চশব্দ করবে এবং ধমকাবে।

আর জানাব হলো, নিজের ঘোড়ার পাশে একটি জিনবিহীন অতিরিক্ত ঘোড়া রাখা, যাতে সওয়ারি ঘোড়াটি ক্লান্ত হয়ে পড়লে সেটিতে চড়ে বসতে পারে।

যাকাতের ক্ষেত্রে জালাব হলো, যাকাত আদায়কারী কর্মকর্তা জনগণের সম্পদের নিকটবর্তী হবে না, বরং সে এক স্থানে অবস্থান করবে এবং এমন লোক পাঠাবে যারা বিভিন্ন স্থান থেকে জনগণের সম্পদ হাঁকিয়ে তার কাছে নিয়ে আসবে যেন সে সেগুলোর যাকাত গ্রহণ করতে পারে।

তাই তিনি এ থেকে নিষেধ করেছেন এবং নির্দেশ দিয়েছেন যেন তাদের সদকা (যাকাত) তাদের পানির আধার ও অবস্থানস্থল থেকেই গ্রহণ করা হয়।

আর জানাব হলো, সম্পদের মালিক তার সম্পদকে তার মূল অবস্থান থেকে দূরে সরিয়ে নিয়ে যাবে যেন আদায়কারীকে তা অনুসন্ধান ও সংগ্রহের জন্য দূরবর্তী স্থানে যেতে হয়।

মোল্লা আলী কারী রহ.-এর মিরকাত গ্রন্থে রয়েছে: শিগার হলো কোনো ব্যক্তির সাথে বিনিময় বিবাহ করা, আর তা হলো তুমি তোমার বোনকে তার সাথে এই শর্তে বিয়ে দেবে যে সে তার বোনকে তোমার সাথে বিয়ে দেবে এবং এই বিনিময় ছাড়া আর কোনো মোহর থাকবে না। এটি 'শাগারাল বালাদু' থেকে এসেছে যখন শহর জনশূন্য হয়ে পড়ে। এটিই অধিকাংশ আলিমের অভিমত।

আর এটি বাতিল হওয়ার কারণ হলো যৌনসম্ভোগের অধিকারকে মোহর হিসেবে নির্ধারণের মাধ্যমে অংশীদারিত্ব তৈরি হওয়া।

ইমাম আবু হানিফা এবং সাওরী রহ. বলেন, তাদের উভয়ের বিবাহের আকদ বা চুক্তি শুদ্ধ হবে। (এবং যে ব্যক্তি কোনো লুণ্ঠিত মাল লুণ্ঠন করে) 'নুন' বর্ণে জবর এবং 'হা' বর্ণে সাকিনসহ এটি একটি ক্রিয়ামূল; আর পেশসহ হলে এর অর্থ লুণ্ঠিত সম্পদ। অর্থাৎ, যে ব্যক্তি এমন কিছু জোরপূর্বক ও প্রকাশ্যে গ্রহণ করে যা গ্রহণ করা বৈধ নয় (সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়) অর্থাৎ সে আমাদের নির্দেশের অনুগতদের অন্তর্ভুক্ত নয় অথবা আমাদের জামাআত ও আমাদের আদর্শের অনুসারী নয়।

তাঁর বাণী (এই হাদিসটি হাসান সহিহ) এটি ইমাম আহমদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী (এই অনুচ্ছেদে আনাস রা. থেকেও বর্ণিত আছে) এটি ইমাম আহমদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। (এবং আবু রায়হানা রা. থেকেও) এটি আবুশ শায়খ বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'মুশাগারাহ' থেকে নিষেধ করেছেন।

মুশাগারাহ হলো এই কথা বলা যে, একে এর সাথে এবং একে এর সাথে বিয়ে দাও কোনো মোহর ছাড়াই। (এবং ইবনে উমর রা. থেকেও) এটি একদল হাদিস বিশারদ বর্ণনা করেছেন। (এবং জাবির রা. থেকেও) এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। ইমাম বায়হাকীও জাবির রা. থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি শিগার থেকে নিষেধ করেছেন, যা হলো মোহর ছাড়া একজনের বিনিময়ে অন্যজনকে বিয়ে করা; একে এর মোহর হিসেবে এবং একে এর মোহর হিসেবে নির্ধারণ করা। (এবং মুআবিয়া রা. থেকেও) এটি ইমাম আহমদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। (এবং আবু হুরায়রা রা. থেকেও) এটি ইমাম আহমদ ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। (এবং ওয়াইল ইবনে হুজর রা. থেকেও) এটি কে বর্ণনা করেছেন তা খতিয়ে দেখা প্রয়োজন।

এই অনুচ্ছেদে উবাই ইবনে কাব রা. থেকেও মারফু সূত্রে বর্ণিত আছে যে, ইসলামে কোনো শিগার নেই।

তারা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! শিগার কী? তিনি বললেন, এক নারীর বিনিময়ে অন্য নারীর বিবাহ যেখানে তাদের মাঝে কোনো মোহর নেই।

হাফিজ ইবনে হাজার রহ. বলেন, এর সনদ দুর্বল।

[1124] তাঁর বাণী (তিনি শিগার থেকে নিষেধ করেছেন) ইমাম তিরমিযী এভাবে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।