তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 235

অত্যাচারী হিসেবে। সমাপ্ত।

কিছু টীকাগ্রন্থে তাঁর কথা জুলুম ও অশুভের উদাহরণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। সেই সে ব্যক্তি, যার কবরে হাজিরা বর্তমান সময় পর্যন্ত পাথর নিক্ষেপ করে থাকেন।

জারীর বলেন: যখন ফারাজদাক মৃত্যুবরণ করবে, তখন তোমরা তাকে পাথর নিক্ষেপ করো, যেভাবে তোমরা আবু রিগালের কবরে পাথর নিক্ষেপ করে থাকো।

 

০৫ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের সময় তার অধীনে দুই বোন থাকলে সে বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে)

[১১২৯] তাঁর উক্তি (তিনি ইবনে ফাইরুজ থেকে শুনেছেন): ফা বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে, এটি অনারবি শব্দ ও নাম হওয়ার কারণে পরিবর্তনশীল নয় (গায়র-মুনসারিফ)। তাঁর নাম হলো দাহহাক। (তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন): তিনি হলেন ফাইরুজ আদ-দায়লামি। তিনি পারস্য সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত, যারা সানআর পারসিকদের মধ্যে ছিলেন। তিনি সেই ব্যক্তিদের একজন যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন। তিনি মিথ্যাবাদী আসওয়াদ আল-আনসির হত্যাকারী, যে ইয়ামেনে নবুওয়াতের দাবি করেছিল। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবনের শেষ দিনগুলোতে সে নিহত হয় এবং তাঁর মৃত্যুশয্যায় থাকাকালীন এই সংবাদ তাঁর নিকট পৌঁছায়। তাঁর থেকে তাঁর দুই পুত্র দাহহাক ও আবদুল্লাহ এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। তিনি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন। তাঁর উক্তি (তুমি তাদের দুজনের মধ্য থেকে যাকে চাও বেছে নাও): আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে—তুমি তাদের দুজনের মধ্য থেকে যাকে চাও তালাক দিয়ে দাও।

মুযহির বলেন: ইমাম শাফিঈ, ইমাম মালিক এবং ইমাম আহমাদ এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার অধীনে দুই বোন থাকে এবং তারাও তার সাথে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে তাদের মধ্য থেকে একজনকে বেছে নেওয়ার অধিকার পাবে; চাই যাকে সে বেছে নিয়েছে তাকে সে প্রথমে বিয়ে করে থাকুক বা পরে। আর ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি সে তাদের উভয়কে একত্রে বিয়ে করে থাকে, তবে তার জন্য তাদের মধ্য থেকে একজনকে বেছে নেওয়া বৈধ নয়। আর যদি ধারাবাহিকভাবে একে অপরের পরে বিয়ে করে থাকে, তবে সে কেবল প্রথমজনকে বেছে নিতে পারবে, শেষের জনকে নয়। সমাপ্ত।

শাওকানী বলেন: প্রথমোক্ত আলেমগণের মতটিই প্রবল বলে প্রতীয়মান হয়, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিস্তারিত বিবরণ জানতে চাননি এবং 'তুমি তাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা বেছে নাও'—এই উক্তির মধ্যে ব্যাপকতা রয়েছে। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান গারীব হাদিস): এটি ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি ইমাম শাফিঈও বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান, দারা কুতনি ও বায়হাকি একে সহিহ বলেছেন। তবে ইমাম বুখারি ও উকাইলি এর সনদে ত্রুটি নির্দেশ করেছেন। সমাপ্ত।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তিরমিযীর সনদে ইবনে লাহীআহ রয়েছেন, সুতরাং তাঁর এই হাসান বলাটি একাধিক সূত্রের কারণে হয়েছে। তাঁর উক্তি (আবু ওয়াহাব আল-জাইশানি): জীম বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং এরপরে ইয়া বর্ণে সুকুন এবং এরপর শীন বর্ণ যোগে। (তাঁর নাম হলো দায়লাম ইবনে হুশা)। ইবনে ইউনুস বলেন: তিনি হলেন উবাইদ ইবনে শুরাহবিল, চতুর্থ স্তরের একজন মাকবুল (গ্রহণযোগ্য) বর্ণনাকারী; যেমনটি 'তাকরীব' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।