তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 237

১০৭ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: বিবাহিত হওয়া সত্ত্বেও যুদ্ধবন্দিনী দাসী গ্রহণ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

তার সাথে সহবাস করা কি বৈধ? অর্থাৎ ইস্তিবরা (পবিত্রতা যাচাইয়ের সময়কাল) অতিবাহিত হওয়ার পর সেই বন্দিনী দাসীর সাথে সহবাস করা কি দখলদার বা অধিকারীর জন্য জায়েজ?

[১১৩২] তাঁর বক্তব্য (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান আল-বাত্তি) তিনি হলেন উসমান বিন মুসলিম আল-বাত্তি, 'বা' বর্ণে ফাতহা এবং 'তা' বর্ণে তাশদীদযুক্ত, আবু আমর আল-বসরি, তিনি একজন সত্যবাদী রাবী। (আমরা আওতাসের যুদ্ধের দিন কিছু যুদ্ধবন্দিনী পেয়েছিলাম) আওতাস শব্দটি তানভীনসহ অথবা তানভীনহীন উভয়ভাবেই পড়া যায়; এটি মক্কা থেকে তিন মঞ্জিল দূরে অবস্থিত একটি স্থান বা জনপদ, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। আল-ক্বারী বলেন, (এবং সধবা নারীগণ) অর্থাৎ তোমাদের জন্য সধবা বা বিবাহিত নারীগণ হারাম করা হয়েছে। (নারীদের মধ্য হতে) অর্থাৎ স্বামীদের সাথে বিচ্ছেদ হওয়ার পূর্বে তাদেরকে বিবাহ করা তোমাদের জন্য নিষিদ্ধ, তারা স্বাধীন মুসলিম নারী হোক বা অন্য কিছু। (তোমাদের দক্ষিণ হস্ত যাদের মালিক হয়েছে তারা ছাড়া) অর্থাৎ যুদ্ধের মাধ্যমে প্রাপ্ত দাসীদের ক্ষেত্রে বিষয়টি ভিন্ন; ইস্তিবরা বা পবিত্রতা যাচাইয়ের পর দারুল হারবে (যুদ্ধরত অমুসলিম ভূখণ্ডে) তাদের স্বামী থাকলেও তোমাদের জন্য তাদের সাথে সহবাস করা বৈধ।

হাদিসটি ইমাম মুসলিম দীর্ঘ আকারে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলি হলো:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের যুদ্ধের দিন আওতাসের দিকে একটি সেনাবাহিনী প্রেরণ করেন। তারা শত্রুপক্ষের মুখোমুখি হয়ে যুদ্ধ করেন এবং তাদের ওপর বিজয় লাভ করেন। ফলে তারা কিছু দাসী লাভ করেন। কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু সাহাবী তাদের মুশরিক স্বামীদের বিদ্যমান থাকার কারণে তাদের সাথে সহবাস করতে দ্বিধাবোধ বা গুনাহের আশঙ্কা করছিলেন।

তখন আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে এই আয়াত অবতীর্ণ করেন: (এবং সধবা নারীরা তোমাদের জন্য নিষিদ্ধ, তবে তোমাদের দক্ষিণ হস্ত যাদের মালিক হয়েছে তারা ব্যতীত)। সুতরাং তাদের অপেক্ষমাণ সময়সীমা (ইদ্দত) শেষ হলে তারা তোমাদের জন্য হালাল। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

ইমাম নববী বলেন: "তাদের অপেক্ষমাণ সময়সীমা শেষ হলে" বলতে এখানে তাদের ইস্তিবরা বা পবিত্রতা যাচাই সম্পন্ন হওয়া বুঝানো হয়েছে। গর্ভবতী নারীর ক্ষেত্রে তা সন্তান প্রসবের মাধ্যমে এবং সন্তানহীনা নারীর ক্ষেত্রে এক ঋতুস্রাবের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়, যেমনটি সহিহ হাদিসসমূহে বর্ণিত হয়েছে।

এই হাদিসটি এ কথার দলিল যে, যুদ্ধবন্দিনী নারীদের পবিত্রতা যাচাইয়ের পর তাদের সাথে সহবাস করা বৈধ, যদিও তারা বিবাহিত হয়।

তাঁর বক্তব্য (এটি একটি হাসান হাদিস) এবং এটি ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসায়ীও বর্ণনা করেছেন।