তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 240

(ফাতিমা বিনতে কায়েসের হাদীস ইত্যাদি) ইমাম নববী ‘শারহু মুসলিম’-এ বলেছেন: এই হাদীসগুলো একজনের বিবাহের প্রস্তাবের ওপর অন্য ভাইয়ের প্রস্তাব দেওয়ার নিষিদ্ধতার বিষয়ে সুস্পষ্ট।

আর উলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, যদি প্রথম প্রস্তাবকারীকে স্পষ্টভাবে সম্মতি প্রদান করা হয়ে থাকে এবং সে অনুমতি না দেয় কিংবা প্রস্তাব ত্যাগ না করে, তবে এমতাবস্থায় তার ওপর প্রস্তাব দেওয়া হারাম। এমতাবস্থায় যদি কেউ প্রস্তাব দেয় এবং বিবাহ করে, তবে সে অবাধ্যতাকারী বা গুনাহগার হিসেবে গণ্য হবে; কিন্তু বিবাহ শুদ্ধ হয়ে যাবে এবং তা বাতিল করা হবে না।

এটিই আমাদের (শাফেয়ী) মাযহাব এবং জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামার অভিমত।

আর দাউদ জাহিরী বলেছেন যে, বিবাহ বাতিল হয়ে যাবে। ইমাম মালিক থেকে এ বিষয়ে দুটি বর্ণনা রয়েছে যা উভয় মাযহাবের অনুরূপ।

মালিকী মাযহাবের একদল ফকীহ বলেছেন, বাসর হওয়ার পূর্বে হলে বিবাহ বাতিল হবে, বাসর হওয়ার পরে নয়। আর যদি প্রথম প্রস্তাবকারীকে ইশারায় বা অস্পষ্টভাবে সম্মতি দেওয়া হয় এবং তা স্পষ্ট না হয়, তবে তার ওপর প্রস্তাব দেওয়ার নিষিদ্ধতা প্রসঙ্গে ইমাম শাফেয়ীর দুটি অভিমত রয়েছে; এর মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ মতটি হলো তা হারাম হবে না।

জনৈক মালিকী ফকীহ বলেছেন, যতক্ষণ না পাত্রের ব্যাপারে চূড়ান্ত সন্তুষ্টি প্রকাশ পায় এবং মোহর নির্ধারিত হয়, ততক্ষণ প্রস্তাব দেওয়া হারাম নয়।

আমরা যা উল্লেখ করেছি যে—সম্মতি প্রদানের পরেই কেবল প্রস্তাব দেওয়া হারাম হয়—তার স্বপক্ষে তারা ফাতিমা বিনতে কায়েসের হাদীসটি দলিল হিসেবে পেশ করেন। কেননা তিনি বলেছিলেন: ‘আবু জাহম এবং মুয়াবিয়া আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিল।’ কিন্তু নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের একজনের ওপর অন্যজনের প্রস্তাব দেওয়ার বিষয়ে কোনো আপত্তি বা প্রতিবাদ করেননি, বরং তিনি তাকে উসামার জন্য বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন।

এই দলিলের ওপর আপত্তি উত্থাপন করে বলা যেতে পারে যে, সম্ভবত দ্বিতীয় প্রস্তাবকারী প্রথম ব্যক্তির প্রস্তাবের কথা জানতেন না। আর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিষয়টি ছিল উসামার ব্যাপারে পরামর্শ দেওয়া, কেবল প্রস্তাব দেওয়া নয়। তবে উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, যদি প্রথম প্রস্তাবকারী বিমুখ হয়ে প্রস্তাব ছেড়ে দেয় অথবা অন্যকে অনুমতি দেয়, তবে তার প্রস্তাবের ওপর নতুন প্রস্তাব দেওয়া জায়েজ। এই হাদীসগুলোতে বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। (সমাপ্ত)

[১১৩৫] তাঁর কথা: (ফাতিমা বিনতে কায়েসের ওপর) অর্থাৎ তিনি কুরাইশ বংশীয় এবং যাহহাক-এর বোন ছিলেন; তিনি প্রথম যুগের মুহাজির নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। (তিনি বর্ণনা করেন যে, তাঁর স্বামী তাঁকে তিন তালাক প্রদান করেছিলেন) মুসলিম ও অন্যান্যদের বর্ণনায় রয়েছে—তাঁর স্বামী তাঁর নিকট অবশিষ্ট থাকা শেষ তালাকটি পাঠিয়ে দিয়েছিলেন। (এবং আমার জন্য দশ কাফিজ পরিমাণ খাদ্যদ্রব্য রেখেছিলেন) এটি ‘কাফিজ’-এর বহুবচন, যা একটি সুপরিচিত পরিমাপক পাত্র। (পাঁচ কাফিজ যব এবং পাঁচ কাফিজ গম) এটি ‘দশ কাফিজ’-এর ব্যাখ্যা। (তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে) অর্থাৎ তোমার জন্য বাসস্থান বা আবাসন প্রদান না করার বিষয়ে সে সত্য বলেছে।