তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 241

এবং ভরণপোষণ।

(মুহাজিরগণ তার কাছে আসতেন) অর্থাৎ তারা তার কাছে প্রবেশ করতেন। (সম্ভবত আপনি আপনার কাপড় খুলে রাখবেন, ফলে তিনি আপনাকে দেখতে পাবেন না)। ইমাম নববী (রহি.) বলেন: কিছু মানুষ একে প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছেন যে, একজন নারী পরপুরুষের দিকে তাকাতে পারে, যদিও পুরুষের জন্য নারীর দিকে তাকানো বৈধ নয়। তবে এই অভিমতটি দুর্বল।

সঠিক মতটি যা জমহুর বা অধিকাংশ আলিমের অভিমত তা হলো, নারীর জন্য পরপুরুষের দিকে তাকানো হারাম, যেমনটি পুরুষের জন্য নারীর দিকে তাকানো হারাম। কেননা মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেছেন: “মুমিন নারীদের বলুন তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে অবনত রাখে...” আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

এবং উম্মে সালামাহ (রাযি.)-এর হাদীসের কারণে যেখানে বলা হয়েছে: “তোমরা দুজন কি অন্ধ?” এছাড়া এই হাদীসে নারীর জন্য পুরুষের দিকে তাকানোর কোনো অবকাশ নেই; বরং এতে এই বিষয়টি রয়েছে যে, সে (নারীর নিকট) অন্যদের দৃষ্টি থেকে নিরাপদ। আর তাকে (নারীকে) তার দৃষ্টি অবনত রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। সমাপ্ত।

(আবু জাহম এবং মুয়াবিয়া আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছেন)। এই আবু জাহম হলেন আমের ইবনে হুযাইফা আল-আদাভী আল-কুরাশী, তিনি তার উপনামেই অধিক পরিচিত। তিনিই সেই ব্যক্তি যার কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে পরিধানের জন্য আম্বিজানিয়া (এক প্রকার মোটা চাদর) চেয়েছিলেন।

ইমাম নববী বলেন: তিনি তায়াম্মুম এবং মুসল্লির সামনে দিয়ে অতিক্রম করার অধ্যায়ে উল্লিখিত আবু জাহম থেকে ভিন্ন ব্যক্তি। আর এই মুয়াবিয়া হলেন আবু সুফিয়ান ইবনে হারব আল-উমায়্যাবী এর পুত্র।

(মুয়াবিয়ার কথা যদি বলি, তবে সে তো এমন এক লোক যার কোনো সম্পদ নেই)। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: (সে একজন রিক্তহস্ত ব্যক্তি যার কোনো সম্পদ নেই)।

‘সু'লূক’ শব্দের অর্থ হলো এমন দরিদ্র ব্যক্তি যার কোনো সম্পদ নেই। (আর আবু জাহমের কথা যদি বলি, তবে সে তো নারীদের প্রতি অত্যন্ত কঠোর)। মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: (সে নারীদের প্রহারকারী ব্যক্তি)।

এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, পরামর্শের সময় এবং উপদেশ চাওয়ার ক্ষেত্রে কোনো ব্যক্তির দোষ-ত্রুটি উল্লেখ করা জায়েজ। আর এটি নিষিদ্ধ গীবতের অন্তর্ভুক্ত হবে না।

(আল্লাহ উসামার মধ্যে বরকত দান করেছেন)। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: (আল্লাহ তার মধ্যে কল্যাণ দান করেছেন এবং তিনি ঈর্ষণীয় সুখ লাভ করেছেন)।

তার বক্তব্য (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস)। ইমাম মুসলিম এটি বিস্তারিতভাবে এবং ইমাম বুখারী এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।

তার বক্তব্য (সুফিয়ান সাওরী এটি আবু বকর ইবনে আবু জাহম থেকে বর্ণনা করেছেন ইত্যাদি)। এই বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম সংকলন করেছেন।

ইমাম মুসলিম ফাতেমা বিনতে কায়স (রাযি.)-এর হাদীসটি বিভিন্ন সূত্রে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম নববী ‘শরহে মুসলিম’-এ এ থেকে অনেক শিক্ষণীয় বিষয় বের করেছেন, যা আপনার দেখে নেওয়া উচিত।