তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 245

সহবাসকৃত নারী যখন শিশুকে দুগ্ধপান করাতেন অথবা সন্তান-সন্ততির আধিক্য থেকে বাঁচার জন্য, যখন ব্যক্তি দরিদ্র হতেন এবং অল্প সন্তান কামনা করতেন যাতে উপার্জন লাভের কষ্টে ক্ষতিগ্রস্ত না হন।

আর এসবের কোনটিই কোনো কাজে আসে না।

ইমাম আহমাদ ও বাজ্জার বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন আনাস (রা.)-এর হাদীস থেকে যে, এক ব্যক্তি আযল (বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যে বীর্য থেকে সন্তান জন্ম নেয়, তা যদি তুমি পাথরের উপরেও ঢালতে, তবে আল্লাহ তা থেকে সন্তান বের করে আনতেন।"

তাবারানীর আল-মু'জামুল কাবীর গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এর দুটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে।

এবং তাঁর (তাবারানীর) আল-মু'জামুল আওসাত গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে; 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।

 

12 - ‌‌(অনুচ্ছেদ: কুমারী ও অ-কুমারী স্ত্রীর জন্য পালা বণ্টন সংক্রান্ত)

[1139] তাঁর উক্তি (তিনি বলেছেন) অর্থাৎ আবু কিলাবা বলেন: "আমি যদি চাইতাম তবে বলতে পারতাম যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, কিন্তু তিনি বলেছেন: সুন্নাহ হলো..." তিনি ইঙ্গিত করছিলেন যে, তিনি যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে এটি স্পষ্টভাবে সম্বন্ধ (মারফু) করতেন তবে তিনি সত্যবাদীই হতেন এবং তখন এটি অর্থগত বর্ণনা হতো যা তাঁর নিকট জায়েজ ছিল, কিন্তু তিনি শব্দের যথাযথ রক্ষণাবেক্ষণ করাকেই উত্তম মনে করেছেন।

জেনে রাখুন, যখন কোনো সাহাবী বলেন "এটি সুন্নাহ" বা "সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত", তখন এর দ্বারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহই উদ্দেশ্য হয়ে থাকে এবং সাহাবীর উক্তি থেকে এটিই সবার আগে অনুধাবন করা হয়।

সহীহ বুখারীর হজ্জ অধ্যায়ে সালেম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমরের একটি বক্তব্য এসেছে যখন যুহরী তাঁকে আল-হাজ্জাজের প্রতি ইবনে উমরের এই উক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "যদি তুমি সুন্নাহর অনুসরণ করতে চাও..." [যুহরী জিজ্ঞেস করলেন] "আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহ বুঝাচ্ছেন?" সালেম তাঁকে বললেন: "তারা কি এর দ্বারা তাঁর সুন্নাহ ব্যতীত অন্য কিছু বুঝাতে পারেন?" সমাপ্ত।

(যখন কোনো ব্যক্তি তার বর্তমান স্ত্রীর বর্তমান অবস্থায় কোনো কুমারীকে বিবাহ করে) অর্থাৎ তার একজন স্ত্রী আছে এবং তার সাথে সে একজন কুমারীকে বিবাহ করে (সে তার নিকট সাত দিন অবস্থান করবে)। শাইখাইনের বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "অতঃপর পালা বণ্টন করবে"। তাঁর উক্তি: (এবং যখন সে তার স্ত্রীর বর্তমান অবস্থায় কোনো অ-কুমারীকে বিবাহ করবে, তখন তিন দিন অবস্থান করবে)। শাইখাইনের বর্ণনায় এখানেও অতিরিক্ত এসেছে: "অতঃপর পালা বণ্টন করবে"।।

দারাকুতনীর বর্ণনায় রয়েছে: কুমারীর জন্য সাত দিন এবং অ-কুমারীর জন্য তিন দিন, অতঃপর সে তার অন্যান্য স্ত্রীদের নিকট ফিরে যাবে।

তাঁর উক্তি (এ অধ্যায়ে উম্মে সালামা থেকেও বর্ণনা রয়েছে): আহমাদ, মুসলিম, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁকে বিবাহ করলেন, তখন তাঁর নিকট তিন দিন অবস্থান করলেন এবং বললেন: "তোমার পরিবারের নিকট তুমি তুচ্ছ নও; তুমি চাইলে আমি তোমার নিকট সাত দিন থাকতে পারি, তবে যদি আমি তোমার নিকট সাত দিন থাকি তবে আমি আমার অন্যান্য স্ত্রীদের নিকটও সাত দিন করেই থাকব।"

দারাকুতনীর বর্ণনায় রয়েছে: "তুমি চাইলে আমি তোমার নিকট একনাগাড়ে তিন দিন অবস্থান করব, আর যদি তুমি চাও তবে তোমার জন্য সাত দিন করব এবং আমার অন্যান্য স্ত্রীদের জন্যও সাত দিন করে দেব।" তিনি বললেন: "আপনি আমার নিকট একনাগাড়ে তিন দিনই অবস্থান করুন।"

দারাকুতনীর এই বর্ণনার সনদে ওয়াকিদী রয়েছেন, আর তিনি অত্যন্ত দুর্বল।

তাঁর উক্তি (আনাসের হাদীসটি হাসান সহীহ): আর শাইখাইন এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (একদল আহলে ইলমের নিকট এর উপর আমল রয়েছে, তাঁরা বলেছেন...):