তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 190

আল-হাফিজ (সংক্ষেপে)

ইমাম আইনী 'উমদাতুল কারী'র ১ম খণ্ডের ৩ নং পৃষ্ঠায় বলেছেন: আমাদের মতে (হানাফী মাযহাবে), মাছ ব্যতীত অন্যান্য সামুদ্রিক প্রাণী যেমন কচ্ছপ, ব্যাঙ এবং সমুদ্র-শূকর খাওয়া মাকরূহ।

তারা মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: "তিনি তাদের জন্য অপবিত্র বস্তুসমূহ হারাম করেন", আর মাছ ব্যতীত অন্য সব (সামুদ্রিক প্রাণী) অপবিত্র। আইনী-র বক্তব্য এখানেই শেষ।

হানাফীগণ (রাসূলুল্লাহ সা.-এর) এই বাণী—"তার মৃত প্রাণী হালাল"—এর জবাবে বলেন যে, এখানে 'মৃত প্রাণী' দ্বারা উদ্দেশ্য কেবল মাছ, অন্য কিছু নয়। এর প্রমাণ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত হাদীস, যেখানে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের জন্য দুই প্রকারের মৃত প্রাণী এবং দুই প্রকারের রক্ত হালাল করা হয়েছে। মৃত প্রাণী দুটি হলো পঙ্গপাল ও মাছ; আর রক্ত দুটি হলো প্লীহা ও কলিজা।" হাদীসটি ইমাম আহমাদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

তারা মহান আল্লাহর বাণী—"তোমাদের জন্য সমুদ্রের শিকার ও তার খাদ্য হালাল করা হয়েছে"—এর ব্যাখ্যায় বলেন যে, 'সমুদ্রের শিকার' বলতে সমুদ্র থেকে যা কিছু শিকার করা হয় তা উদ্দেশ্য, চাই তা ভক্ষণযোগ্য হোক বা না হোক। আর 'তার খাদ্য' বলতে শিকারকৃত জিনিসের মধ্যে যা ভক্ষণ করা হয় তা উদ্দেশ্য। এর অর্থ হলো: সমুদ্র থেকে যা কিছু শিকার করা হয় তার সবকিছু দ্বারা উপকৃত হওয়া তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে, আর তার মধ্য থেকে যা ভক্ষণযোগ্য—অর্থাৎ কেবল মাছ—তা খাওয়া তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে।

আর যারা সমুদ্রের সকল প্রাণী শর্তহীনভাবে অথবা কিছু ব্যতিক্রমসহ হালাল হওয়ার মত পোষণ করেন, তারা এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন যে, 'সমুদ্রের শিকার' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সমুদ্র থেকে যা শিকার করা হয়, আর 'তার খাদ্য' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সমুদ্র যা তীরে নিক্ষেপ করে। এর অর্থ হলো: সমুদ্র থেকে তোমরা যা শিকার করো এবং সমুদ্র যা তীরে নিক্ষেপ করে, সেগুলোর সবই খাওয়া তোমাদের জন্য হালাল। আল-খাজিন তার তাফসীরে বলেন: শিকার বলতে যা সমুদ্র থেকে ধরা হয় তা উদ্দেশ্য, আর 'তার খাদ্য' সম্পর্কে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন, যা সমুদ্র তীরে নিক্ষেপ করে তা-ই 'তার খাদ্য'; এটি আবু বকর, উমর, ইবনে উমর, আইয়ুব এবং কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

ব্যক্ত করা হয়েছে যে, সমুদ্রের শিকার হলো তার তাজা মাছ এবং তার খাদ্য হলো তার লবণাক্ত (সংরক্ষিত) মাছ; এটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং সুদ্দী থেকে বর্ণিত। আর ইবনে আব্বাস ও মুজাহিদ (রা.) থেকে উভয় প্রকার উক্তিই বর্ণিত হয়েছে।

সমাপ্ত

ইমাম বুখারী তার সহীহ গ্রন্থে বলেছেন: উমর (রা.) বলেন, তার শিকার হলো যা শিকার করা হয় এবং তার খাদ্য হলো যা (সমুদ্র) তীরে নিক্ষেপ করে।

আল-হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে বলেন: গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) এটি 'আত-তারীখ' গ্রন্থে এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "যখন আমি বাহরাইনে গেলাম, তখন সেখানকার লোকেরা সমুদ্র যা তীরে নিক্ষেপ করে সে সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করল। আমি তাদেরকে তা খাওয়ার আদেশ দিলাম। এরপর যখন আমি উমরের কাছে আসলাম (তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করলেন), তখন উমর (রা.) বললেন: মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন—'তোমাদের জন্য সমুদ্রের শিকার ও তার খাদ্য হালাল করা হয়েছে'। অতএব তার শিকার হলো যা ধরা হয় এবং তার খাদ্য হলো যা তীরে নিক্ষিপ্ত হয়।" এই সবকিছু যখন আপনি জানলেন, তখন জেনে রাখুন যে, মাছের সকল প্রকার নিঃসন্দেহে হালাল। তবে মাছ ব্যতীত অন্যান্য সামুদ্রিক প্রাণীর মধ্যে যা ক্ষতিকারক, যা ভক্ষণ করলে ক্ষতি হয়, অথবা যা অপবিত্র ও নিকৃষ্ট, কিংবা যার নিষিদ্ধতা সম্পর্কে কোনো অকাট্য প্রমাণ বর্ণিত হয়েছে, তা হারাম।

আর যার ভক্ষণ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিংবা সাহাবীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে কোনো স্পষ্ট বর্ণনার মাধ্যমে প্রমাণিত নয়, তার সাথে...