তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 266

অর্থাৎ তাঁকে সম্মান প্রদর্শন করার জন্য এবং তাঁর প্রতি সন্তোষ প্রকাশের জন্য।

আল্লামা তিবী বলেন, এর মধ্যে প্রাচীন অধিকারগুলোর প্রতি লক্ষ্য রাখা এবং যার সাথে দীর্ঘদিনের সাহচর্য ও পূর্বের অধিকার রয়েছে তাকে সম্মান করার আবশ্যকতা সম্পর্কে ইঙ্গিত রয়েছে। (অতঃপর যখন তিনি চলে গেলেন) অর্থাৎ মানুষ তাঁর প্রতি নবী করীম (সা.)-এর সম্মান প্রদর্শন এবং তাঁর বরকতময় চাদরের ওপর তাঁকে বসতে দেওয়ার ঘটনায় বিস্ময় প্রকাশ করল। (বলা হলো) ইনি নবী (সা.)-কে দুধ পান করিয়েছিলেন। 'আল-মাওয়াহিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, হালিমা (রা.) হুনাইনের যুদ্ধের দিন নবী (সা.)-এর কাছে এসেছিলেন। তখন তিনি তাঁর সম্মানে উঠে দাঁড়ালেন এবং নিজের চাদর বিছিয়ে দিলেন, আর তিনি সেটির ওপর বসলেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

 

‌‌(অধ্যায়: ক্রীতদাসী আযাদ হওয়ার সময় বিবাহিতা থাকলে যে বিধান প্রযোজ্য হয়)

[১১৫৪] তাঁর বক্তব্য (বারীরার স্বামী গোলাম ছিলেন)—এর মধ্যে এই দলীল রয়েছে যে, বারীরা যখন আযাদ হয়েছিলেন তখন তাঁর স্বামী গোলাম ছিলেন।

'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, বারীরা আযাদ হয়েছিলেন এবং তাঁর স্বামী ছিলেন একজন গোলাম—হাদীসটি আহমদ, মুসলিম, আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) একে সহীহ বলেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে কাসিম থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বারীরাকে (স্বামীর সাথে থাকা বা আলাদা হওয়ার) ইখতিয়ার বা স্বাধীনতা দিয়েছিলেন এবং তাঁর স্বামী ছিলেন একজন গোলাম। (আর যদি সে স্বাধীন হতো তবে তাকে ইখতিয়ার দিতেন না)—এই বর্ধিত অংশটি উরওয়াহ-এর উক্তি যা মূল হাদীসে প্রবিষ্ট (মুদরাজ); যেমনটি নাসায়ী তাঁর সুনান গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং আবু দাউদও মালিকের বর্ণনায় এটি ব্যাখ্যা করেছেন।

[১১৫৫] তাঁর বক্তব্য (আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন—বারীরার স্বামী স্বাধীন ব্যক্তি ছিলেন)—যারা বলেন বারীরার স্বামী স্বাধীন ছিলেন তারা এর মাধ্যমে দলীল পেশ করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বলেছেন, আসওয়াদের বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। তদুপরি আয়েশা (রা.) হলেন কাসিমের ফুফু এবং উরওয়াহ-এর খালা; তাই পর্দার অন্তরাল থেকে শ্রবণকারী কোনো অপরিচিত ব্যক্তির বর্ণনার চেয়ে তাঁদের দুজনের বর্ণনা বেশি অগ্রগণ্য। 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।

তাঁর বক্তব্য (আয়েশার হাদীসটি হাসান সহীহ)—এখানে আয়েশার হাদীস বলতে তিনি সেই হাদীসটিকে বুঝিয়েছেন যা তিনি প্রথমে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; যা ইমাম মুসলিম ও অন্যান্যরা সংকলন করেছেন যেমনটি আপনি জেনেছেন।

আর তাঁর দ্বিতীয় হাদীসটি যা তিনি আসওয়াদের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তা পঞ্চ-ইমাম (সুনান চতুষ্টয় ও ইমাম আহমদ) সংকলন করেছেন যেমনটি 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে রয়েছে।

(ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বারীরার স্বামীকে দেখেছি, তিনি একজন গোলাম ছিলেন এবং তাঁকে বলা হতো...