তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 20

তিনি বললেন: অমুক বর্ণনা করেছেন, আমি তা বর্জন করেছি। তিনি বললেন: আমরা শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছি যে তিনি বলেছেন, "আমি তোমাদেরকে তিনজনের তাদলীস (সনদের দোষ গোপন করা) থেকে রক্ষা করেছি: আল-আ'মাশ, আবু ইসহাক এবং কাতাদাহ।" আল-হাফিয (ইবনে হাজার) তাঁর 'তা'রীফ আহলিত তাকদীস বি মারাতীবিল মাওসূফীনা বিত তাদলীস' গ্রন্থে ইমাম বায়হাকীর উক্তি উল্লেখ করার পর বলেছেন, যার ভাষ্য নিম্নরূপ: "এই তিনজনের হাদীসের ক্ষেত্রে এটি একটি চমৎকার মূলনীতি যে, যখন তাঁদের হাদীস শু'বাহর মাধ্যমে বর্ণিত হয়, তখন তা সরাসরি শ্রবণের (সামা') প্রমাণ দেয়, যদিও তা 'আনআনা' (একজন থেকে অন্যজন সূত্রে) পদ্ধতিতে বর্ণিত হয়।" সমাপ্ত।

আর এই যে দাবি করা হয়—শু'বাহ যে সনদে আছেন তা তাদলীস থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত—এই নিরঙ্কুশ কথাটি কেউ বলেননি।

অতএব চিন্তা করুন। (আমাদের কাছে ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন): তিনি হলেন ওয়াকী' ইবনুল জাররাহ ইবনে মালীহ আর-রাওয়াসী আল-কূফী, ইরাকের মুহাদ্দিস। তিনি ১২৯ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ, আল-আ'মাশ, ইবনে আওন, ইবনে জুরাইজ, সুফইয়ান এবং বহু সংখ্যক আলিমের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। তাঁর নিকট থেকে ইবনুল মুবারক (তাঁর অগ্রজ হওয়া সত্ত্বেও), আহমাদ, ইবনুল মাদীনী, ইয়াহইয়া, ইসহাক, যুহায়র এবং অগণিত মানুষ বর্ণনা করেছেন। তাঁর পিতা বাইতুল মালের দায়িত্বে ছিলেন। খলীফা রশীদ ওয়াকী'কে কূফার বিচারক (কাযী) নিযুক্ত করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: "আমি ওয়াকী'র চেয়ে বড় ইলমের ভাণ্ডার এবং বড় হাফিয আর কাউকে দেখিনি।" তিনি ১৯৭ হিজরীর আশূরার দিনে ইন্তেকাল করেন। 'তাযকিরাতুল হুফফায' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে। আল-হাফিয 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য এবং মহান হাফিয (সিকাহ হাফিয)।"

সতর্কীকরণ: জনৈক হানাফী আলিম বলেছেন যে, ওয়াকী' ইবনুল জাররাহ আবু হানীফার মতানুসারে ফতোয়া দিতেন এবং তাঁর থেকে অনেক কিছু শ্রবণ করেছিলেন। সমাপ্ত।

কেউ কেউ দাবি করেছেন যে তিনি হানাফী ছিলেন, আবু হানীফার মতে ফতোয়া দিতেন এবং তাঁর তাকলীদ (অনুসরণ) করতেন।

আমি বলি: ওয়াকী' হানাফী ছিলেন এবং আবু হানীফার তাকলীদ করতেন—এই দাবি সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন। আপনি কি দেখেননি যে, ইমাম তিরমিযী তাঁর 'জামি' গ্রন্থে 'কুরবানীর পশুর চিহ্ন প্রদান' (ইশআরুল বুদন) অধ্যায়ে বলেছেন: "আমি ইউসুফ ইবনে ঈসাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি ওয়াকী'কে এই হাদীসটি বর্ণনা করার সময় বলতে শুনেছি (অর্থাৎ ইবনে আব্বাসের হাদীস যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জুতা ঝুলিয়েছিলেন এবং কুরবানীর পশুর শরীরে চিহ্ন দিয়েছিলেন): 'তোমরা ইশআর বা চিহ্ন দেওয়ার বিষয়ে আহলুর রায়ের (যুক্তিপন্থীদের) কথার দিকে তাকাবে না; কারণ ইশআর হলো সুন্নাত, আর তাদের কথা হলো বিদ'আত'।" এবং আমি আবু সাইবকে বলতে শুনেছি যে, আমরা ওয়াকী'র কাছে ছিলাম। এমতাবস্থায় আহলুর রায়ের সমর্থকদের একজন ব্যক্তি বলল, 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইশআর করেছেন, অথচ আবু হানীফা বলেন এটি অঙ্গহানি (মুসলাহ)।' লোকটি আরও বলল, 'ইবরাহীম নাখঈ থেকেও তো বর্ণিত হয়েছে যে তিনি ইশআরকে অঙ্গহানি বা মুসলাহ বলেছেন'।

বর্ণনাকারী বলেন: "আমি দেখলাম ওয়াকী' প্রচণ্ড রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, 'আমি তোমাকে বলছি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, আর তুমি বলছো যে ইবরাহীম বলেছেন! তুমি কারারুদ্ধ হওয়ার কতই না যোগ্য, এরপর যতক্ষণ না তুমি তোমার এই উক্তি থেকে তওবা করো ততক্ষণ তোমাকে মুক্তি দেওয়া হবে না'।" সমাপ্ত। ওয়াকী'র এই উক্তিটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত উচ্চকণ্ঠে ঘোষণা করছে যে, তিনি আবু হানীফা বা অন্য কারো মুকাল্লিদ ছিলেন না। বরং তিনি ছিলেন সুন্নাতের অনুসারী এবং সুন্নাতের বিরুদ্ধাচরণকারীদের প্রতি কঠোর প্রতিবাদী। বিশেষ করে যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণীর সামনে মানুষের কোনো মত পেশ করে তাঁর বিরোধিতা করে, তিনি তাদের তীব্র নিন্দা জানাতেন। আর যারা বলেছেন যে ওয়াকী' আবু হানীফার মতে ফতোয়া দিতেন, তাদের উদ্দেশ্য এই নয় যে তিনি সকল মাসআলায় তাঁর মতে ফতোয়া দিতেন। বরং তাদের উদ্দেশ্য হলো যে তিনি কিছু মাসআলায় তাঁর মত অনুযায়ী ফতোয়া দিতেন। এরপর সেই ফতোয়া প্রদানও আবু হানীফার তাকলীদ হিসেবে ছিল না, বরং তা ছিল তাঁর নিজস্ব ইজতিহাদ; ফলে তাঁর মতটি আবু হানীফার মতের সাথে মিলে গিয়েছিল। তাই ধারণা করা হয়েছিল যে তিনি বুঝি তাঁর মতেই ফতোয়া দিতেন। এর সপক্ষে প্রমাণ হলো ওয়াকী'র পূর্বোল্লিখিত উক্তি। তাছাড়া স্পষ্টত যে মাসআলায় ওয়াকী' আবু হানীফার মতানুসারে ফতোয়া দিতেন, তা ছিল কূফাবাসীদের বিশেষ পানীয় 'নাবীয' পান করা সংক্রান্ত। আল-হাফিয আয-যাহাবী 'তাযকিরাতুল হুফফায' গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে বলেছেন: "তাঁর মধ্যে কূফাবাসীদের নাবীয পান করা এবং তাতে অভ্যস্ত হওয়া ছাড়া (আপত্তিকর) আর কিছু নেই। এটি তাঁর থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।" সমাপ্ত।