তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 192

ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু বকরের (রা.) ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি বলেছেন, পানির ওপর ভেসে থাকা মাছ হালাল। ইমাম ত্বহাবী (রহ.) এতে আরও যোগ করেছেন, "তার জন্য যে তা খেতে চায়।" দারাকুতনীতে ইবনে আব্বাসের সূত্রে আবু বকর (রা.) থেকে অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য সমুদ্রের যা কিছু আছে তা জবেহ করে দিয়েছেন, সুতরাং তোমরা তা পুরোটাই খাও, কেননা তা পবিত্র (জবেহকৃত সদৃশ)।

আর জাবির (রা.)-এর হাদিস: "সমুদ্র যা নিক্ষেপ করে বা যা থেকে পানি সরে যায় তা তোমরা খাও; কিন্তু যা সমুদ্রের ভেতরে মারা যায় এবং ভেসে ওঠে তা খেও না।" এটি আবু দাউদ সংকলন করেছেন। তবে বিশুদ্ধ মত হলো এটি 'মাওকুফ' (সাহাবীর বক্তব্য), যা হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে সুনিশ্চিত করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: যদি এটি মাওকুফ হওয়া ছাড়া সহিহ না হয়, তবে আবু বকর (রা.) ও অন্যান্যদের বক্তব্যের সাথে তা সাংঘর্ষিক হয়। তা ছাড়া কিয়াস বা যৌক্তিক অনুমানও এর বৈধতার দাবি রাখে; কারণ এটি এমন মাছ যা ডাঙায় মরলেও জবেহ ছাড়াই খাওয়া যেত। আর যদি পানি শুকিয়ে যাওয়ার কারণে কিংবা অন্য কোনো মাছের আক্রমণে এটি মারা যেত, তবে তা খাওয়া হতো। সুতরাং সমুদ্রে স্বাভাবিকভাবে মারা গেলেও তা একই হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হবে। (সমাপ্ত)

আর তার এই কথা যে, আবু বকর সিদ্দিকের (রা.) বর্ণনাটি শব্দগতভাবে ওলটপালট (মুদতারিব), তা অত্যন্ত বিস্ময়কর। কেননা "ভেসে থাকা মাছ হালাল"—তার এই বক্তব্যের বিপরীতে কোনো বর্ণনা মোটেই পাওয়া যায় না। আর তার অপর বর্ণনা যে "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য সমুদ্রের যা কিছু আছে তা জবেহ করে দিয়েছেন..." ইত্যাদি, তা তার প্রথম বর্ণনার সাথে কোনোভাবেই সাংঘর্ষিক নয়।

তার উক্তি (এই অনুচ্ছেদে জাবির থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে): তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ। (এবং আল-ফিরাসি থেকে): 'ফা' বর্ণে কাসরা (জের), 'রা' বর্ণে তাশদিদহীন যবর এবং শেষে 'সিন' বর্ণ সহযোগে, তিনি একজন সাহাবী।

জাবির (রা.)-এর হাদিসটি আহমাদ, ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান, দারাকুতনী এবং হাকেম উবায়দুল্লাহ ইবনে মিকসামের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আলী ইবনে আস-সাকান বলেন: এই অনুচ্ছেদে জাবিরের হাদিসটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ। তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে, দারাকুতনী এবং হাকেম এটি মুআফি ইবনে ইমরানের হাদিস হিসেবে ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান; এতে 'তাদলিস' (সূত্র গোপন করার) আশঙ্কা ছাড়া আর কোনো ত্রুটি নেই।

আল-ফিরাসি-এর হাদিসটি বায়হাকী বর্ণনা করেছেন।

এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, আলী ইবনে আবি তালিব এবং আরও অনেকের (রাদিআল্লাহু আনহুম) হাদিস রয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস' গ্রন্থে তাদের হাদিসগুলো পর্যালোচনাসহ উল্লেখ করেছেন।

তার উক্তি (এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস): ইমাম তিরমিযী ছাড়াও এই হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন ইবনুল মুনজির, ইবনে খুযাইমা, ইবনে হিব্বান, হাকেম, ইবনে মানদাহ এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগাভী; 'কুতুল মুগতাজি' গ্রন্থে এমনই রয়েছে। হাদিসটি ইমাম মালিক ও শাফিঈ (রহ.) বর্ণনা করেছেন, এছাড়া চার ইমাম (সুনান চতুষ্টয় সংকলক), ইবনে খুযাইমা, ইবনে হিব্বান, হাকেম এবং বায়হাকীও বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযীর বর্ণনা অনুযায়ী ইমাম বুখারীও এটিকে সহিহ বলেছেন; 'আত-তালখিস' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।