তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 278

পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ঈসা', বরং এতে রয়েছে 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-আত্তার' ইত্যাদি।

তাঁর উক্তি (সে অত্যন্ত বিচক্ষণ ও বুদ্ধিমান) অর্থাৎ দক্ষ ও বিবেকসম্পন্ন। 'ফাতিন' শব্দটি ফা বর্ণে ফাতহাহ এবং তা বর্ণে কাসরাহ যোগে 'ফিতনাহ' (বিচক্ষণতা) থেকে আগত। আর 'কায়্যিস' শব্দটি 'হাইদ' এর ওজনে 'কায়স' থেকে আগত, যা নির্বুদ্ধিতার বিপরীত এবং বুদ্ধিমত্তার অর্থ প্রকাশ করে।

 

৫ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: নারীর একাকী সফর করা অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

[১১৬৯] তাঁর উক্তি (আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারী কোনো নারীর জন্য বৈধ নয়) এর মর্মার্থ হলো, উল্লিখিত নিষেধাজ্ঞা মুমিন নারীদের জন্য নির্দিষ্ট; ফলে অমুসলিম নারীরা—চাই তারা কিতাবধারী হোক বা হারবি—এর অন্তর্ভুক্ত হবে না। কোনো কোনো আলিম এমনটিই বলেছেন।

এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, ঈমানই এমন গুণ যার অধিকারীকে শরীয়ত প্রণেতার সম্বোধন সর্বদা প্রভাবিত করে, ফলে সে এর দ্বারা উপকৃত হয় এবং এর অনুগত হয়; এজন্যই একে ঈমানের সাথে শর্তযুক্ত করা হয়েছে। অথবা এই গুণটি উল্লেখ করা হয়েছে হারামের বিষয়টিকে তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য, অন্য কাউকে বাদ দেওয়ার উদ্দেশ্যে নয়। এটি হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেছেন। (তিন দিন বা ততোধিক) মুসলিম শরীফে বর্ণিত ইবনে উমরের হাদীসে 'তিন রাতের পথ' শব্দ বর্ণিত হয়েছে।

উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, এখানে উদ্দেশ্য হলো রাতসহ তিন দিন অথবা দিনসহ তিন রাত। (অথবা তার কোনো মাহরাম) এখানে মীম বর্ণে ফাতহাহ হবে; আর মাহরাম দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন ব্যক্তি যার সাথে উক্ত নারীর বিবাহ বৈধ নয়। তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে) ইমাম বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন। (এবং ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে) শাইখাইন তাঁদের দুজনের হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: কোনো নারী মাহরাম ছাড়া একদিন এক রাতের পথ সফর করবে না) ইমাম তিরমিজি এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রার হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং শাইখাইনও তাঁর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (বিদ্বানগণের নিকট আমল এরই ওপর, তাঁরা নারীর জন্য মাহরাম ছাড়া সফর করাকে অপছন্দ করেন) তবে হানাফীগণ বলেছেন, কসরের দূরত্বের কম পথে মাহরাম ছাড়াই তার বের হওয়া বৈধ।