তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 291

'তাজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, কাসীর ইবনে আবি কাসীর আল-বাসরি ছিলেন আবদুর রহমান ইবনে সামুরার আযাদকৃত দাস। আল-ইজলি তাকে একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হিব্বানও তাকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় স্থান দিয়েছেন।

তাঁর উক্তি—(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: তিনটি)—অর্থাৎ যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, 'তোমার বিষয় তোমার ইখতিয়ারে', আর স্ত্রী বিচ্ছেদ বেছে নেয়, তবে তা তিন তালাক হিসেবে গণ্য হবে। (অতঃপর আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম) অর্থাৎ আমি কাসীরকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম যে, আপনি কি কাতাদাহর নিকট এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন? (কিন্তু তিনি তা চিনতে পারেননি)। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে, আইয়ুব বলেন, কাসীর আমাদের নিকট আসলেন।

অতঃপর আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন, 'আমি কখনোই এটি বর্ণনা করিনি'। (অতঃপর আমি তাকে জানালাম) অর্থাৎ কাসীর যা বলেছেন তা আমি কাতাদাহকে জানালাম। তখন তিনি (কাতাদাহ) বললেন, '(তিনি ভুলে গেছেন)' অর্থাৎ কাসীর বিস্মৃত হয়েছেন।

আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে, তিনি বললেন, 'অবশ্যই, কিন্তু তিনি ভুলে গেছেন।'

জেনে রাখুন যে, কোনো শায়খ যদি তাঁর নিজের হাদিস বর্ণনা করার বিষয়টি দৃঢ়তার সাথে অস্বীকার করেন—যেমনটি আবু দাউদের বর্ণনায় ঘটেছে—তবে এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি একটি দোষণীয় ত্রুটি। কিন্তু যদি তা দৃঢ়তার সাথে অস্বীকার না করে কেবল হাদিসটি চিনতে না পারার পর্যায়ে হয়—যেমনটি ইমাম তিরমিযীর বর্ণনায় এসেছে—তবে উসূলে হাদিসের প্রতিষ্ঠিত নিয়ম অনুযায়ী তা হাদিসের গ্রহণযোগ্যতায় প্রতিবন্ধক হিসেবে বিবেচিত হবে না।

তাঁর উক্তি—(আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি মারফু হিসেবে পরিচিত নয়)—হাদিসটি ইমাম আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং এ ব্যাপারে নিরবতা অবলম্বন করেছেন। আল-মুনযিরি ইমাম তিরমিযীর বক্তব্য উল্লেখ করেছেন এবং তা সমর্থন করেছেন। ইমাম নাসায়িও এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, 'এটি একটি মুনকার হাদিস'।

(আর আলী ইবনে নাসর ছিলেন একজন হাফেজ ও হাদিস বিশেষজ্ঞ)—সম্ভবত ইমাম তিরমিযী এই বক্তব্যের মাধ্যমে বুঝাতে চেয়েছেন যে, আলী ইবনে নাসর এই হাদিসটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ছিলেন একজন নির্ভরযোগ্য হাফেজ। তাঁর মারফু হিসেবে বর্ণনা করাটা একটি অতিরিক্ত তথ্য (যিয়াদাত), আর নির্ভরযোগ্য হাফেজের অতিরিক্ত বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত। তাঁর উক্তি—(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে একদল আলেম বলেছেন—যাঁদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাব এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা রয়েছেন—যে এটি এক তালাক। তাবিঈ ও তাঁদের পরবর্তী যুগের অনেক আলেমেরও এটিই অভিমত)—অর্থাৎ যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, 'তোমার বিষয়টি তোমার হাতে', অতঃপর স্ত্রী বিচ্ছেদ বেছে নেয়, তবে তা এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে।

ইমাম তিরমিযী স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি যে, এই এক তালাকটি বায়েন নাকি রাজয়ী।

হযরত যায়েদ ইবনে সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহুর মতে, এটি এক তালাক রাজয়ী।

ইমাম মুহাম্মদ তাঁর মুয়াত্তা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...