তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 295

"সুতরাং তোমরা এসো, আমি তোমাদেরকে উপঢৌকন প্রদান করি এবং উত্তমভাবে বিদায় দিই," অর্থাৎ নির্বাচনের পর। আর পরিস্ফুট বক্তব্যের (মানতুক) নির্দেশনা উহ্য মর্মের (মাফহুম) নির্দেশনার ওপর অগ্রাধিকারযোগ্য। 'ফাতহুল বারি'র আলোচনা এখানেই শেষ।

 

‌‌(তিন তালাকপ্রাপ্তা নারীর আবাসন না থাকা বিষয়ক অধ্যায়)

এবং কোনো ভরণপোষণও নেই [১১৮০]। তাঁর বক্তব্য (আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছেন)। অন্য বর্ণনায় আছে, তিনি তাঁর কাছে অবশিষ্ট তালাকটি পাঠিয়ে দিলেন। (তোমার জন্য কোনো আবাসন নেই এবং কোনো ভরণপোষণও নেই)। ইমাম আহমদ, ইসহাক এবং অন্যান্যগণ এর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন যে, তিন তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য কোনো আবাসন ও ভরণপোষণ নেই। (অতঃপর আমি তা উল্লেখ করলাম) অর্থাৎ ফাতেমা বিনতে কায়সের হাদিসটি (ইব্রাহিমের নিকট), তিনি হলেন আন-নাখায়ি। (অতঃপর তিনি বললেন) অর্থাৎ ইব্রাহিম বললেন, (আমরা বর্জন করব না) 'দাল' বর্ণে জবরসহ, অর্থাৎ আমরা ত্যাগ করব না (আল্লাহর কিতাব এবং আমাদের নবীর সুন্নাতকে)। আল্লাহর কিতাব ও নবীর সুন্নাত দ্বারা এখানে কী উদ্দেশ্য তা সামনে বর্ণিত হবে। (এমন একজন মহিলার কথায় যার সম্পর্কে আমরা জানি না যে তিনি কি তা স্মরণ রেখেছেন নাকি ভুলে গেছেন)। ওমর (রা.) তাঁর জন্য আবাসন ও ভরণপোষণের ব্যবস্থা করতেন। যারা বলেন যে তিন তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য ভরণপোষণ ও আবাসন রয়েছে, তারা এর মাধ্যমে দলিল পেশ করেন। তাঁর বক্তব্য (এই হাদিসটি হাসান সহিহ)। একদল মুহাদ্দিস ফাতেমা বিনতে কায়সের হাদিসটি বিভিন্ন শব্দে বর্ণনা করেছেন।