তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 303

আবু সাঈদ আল-মাকবুরি হতে বর্ণিত, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) প্রতি রাতে সূরা আলে ইমরানের শেষ দশটি আয়াত পাঠ করতেন।

তিনি বলেন, এই মুজাহির হলেন একজন মাখজুমি মক্কী; আবু আসিম আন-নাবিল তাকে দুর্বল (যয়ীফ) বলেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেন, সে কিছুই নয় (অর্থাৎ নির্ভরযোগ্য নয়), তাছাড়া সে অপরিচিত।

আবু হাতিম আর-রাজি বলেন, তিনি মুনকারুল হাদীস।

খাত্তাবি বলেন, হাদীসটি যদি সাব্যস্ত হতো, তবে ইরাকবাসীদের জন্য দলিল হতো।

কিন্তু হাদীস বিশারদগণ একে দুর্বল বলেছেন।

তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এর ব্যাখ্যা এভাবে করেছেন যে, স্বামী যদি ক্রীতদাস হয়।

বায়হাকী বলেন, যদি এটি সাব্যস্ত হতো তবে আমরা তা গ্রহণ করতাম, কিন্তু আমরা এমন কোনো হাদীসকে সাব্যস্ত করি না যার বর্ণনাকারীর ন্যায়পরায়ণতা (আদালাত) অজ্ঞাত। এখানে মুনজিরীর বক্তব্য শেষ হলো।

 

‌‌(অনুচ্ছেদ: স্ত্রীর তালাক সম্পর্কে মনে মনে কল্পনা করা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

[১১8৩] তাঁর বাণী (যা তাদের মনে মনে উদিত হয়): এখানে মাফউল (কর্মকারক) হিসেবে ফাতহাযোগে পঠিত। মুতাররিজি ভাষাবিদদের উদ্ধৃতি দিয়ে উল্লেখ করেছেন যে, তারা এটিকে পেশ (জম্মা) যোগে পড়েন, যার অর্থ তারা করেন—ইচ্ছাধীন নয় এমন।

ফাতহুল বারীতে এরূপই বর্ণিত হয়েছে।

(যতক্ষণ না তা মুখে উচ্চারণ করে) অর্থাৎ বাচনিক কার্যাবলীর ক্ষেত্রে, (অথবা তা কাজে পরিণত করে) অর্থাৎ ব্যবহারিক কার্যাবলীর ক্ষেত্রে। এর দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি তালাক লিখেছে তার স্ত্রীর ওপর তালাক পতিত হবে, কেননা সে অন্তরে সংকল্প করেছে এবং লেখার মাধ্যমে তা কার্যে পরিণত করেছে।

ইমাম মালিক এতে সাক্ষী রাখার শর্তারোপ করেছেন।

আইনী 'উমদাতুল কারী'-তে 'আল-মুহিত' গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, যখন কেউ তার স্ত্রীর তালাক কোনো চিঠিতে, ফলকে, দেয়ালে বা জমিনে লেখে এবং তা সুস্পষ্ট হয় এবং তার দ্বারা তালাকের নিয়ত করে, তবে তালাক পতিত হবে।

আর যদি তা সুস্পষ্ট না হয় কিংবা শূন্যে বা পানির ওপর লেখে, তবে নিয়ত করা সত্ত্বেও তালাক পতিত হবে না।

তাঁর বাণী (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস): আর শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর বাণী (যখন সে মনে মনে তালাকের কথা চিন্তা করে তখন তা কিছুই নয়): অর্থাৎ তালাক পতিত হবে না।

 

‌‌(অনুচ্ছেদ: তালাকের ক্ষেত্রে গুরুত্ব ও ঠাট্টা-বিদ্রূপ প্রসঙ্গে)

[১১৮৪] তাঁর বাণী (আবদুর রহমান ইবনে আদরাক আল-মাদানী হতে বর্ণিত): জাওহারী বলেন, এর সম্বন্ধ (নিসবত) হলো...