তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 305

১০ - ‌‌(খুলা সংক্রান্ত যা বর্ণিত হয়েছে সেই অধ্যায়)

খ-বর্ণে পেশ এবং ল-বর্ণে সুকুনসহ এটি মূলত পোশাক, জুতা বা অনুরূপ বস্তু খুলে ফেলা (খলউ) থেকে গৃহীত হয়েছে।

আর তা এই কারণে যে, স্ত্রী হচ্ছে স্বামীর জন্য পোশাকস্বরূপ, যেমনটি মহান আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "তারা তোমাদের জন্য পরিচ্ছদ এবং তোমরা তাদের জন্য পরিচ্ছদ।" মূলত দৃশ্যমান বস্তু এবং ভাবার্থের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য এর মাসদার বা ক্রিয়ামূলটি খ-বর্ণে পেশ দিয়ে গঠিত হয়েছে। বলা হয়ে থাকে, সে তার পোশাক খুলেছে (খ-বর্ণে জবরসহ 'খলআন'), আর সে তার স্ত্রীকে খুলা করেছে (খ-বর্ণে পেশসহ 'খুলআন' ও 'খুলআতান')।

আর এর শরয়ি প্রকৃত অর্থ হলো, কোনো প্রাপ্তব্য বিনিময়ের ভিত্তিতে স্বামীর পক্ষ থেকে নিজ স্ত্রীকে বিচ্ছিন্ন করা।

অনুরূপভাবে আল-আইনি 'শরহে বুখারি'-তে তার উস্তাদ জাইনউদ্দীন আল-ইরাকি রচিত 'শরহে তিরমিজি' থেকে উদ্ধৃত করেছেন।

[১১৮৫] তার বক্তব্য (আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন আলে তালহার মুক্তদাস) তিনি কুফার অধিবাসী এবং ষষ্ঠ স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে। (রুবাইয়ি হতে বর্ণিত) এখানে রুবাইয়ি শব্দটি তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থবোধক এবং তাশদিদযুক্ত। (মুআউয়িয বিন আফরা-র কন্যা) মুআউয়িয শব্দের মিম-বর্ণে পেশ, আইন-বর্ণে জবর, ওয়াও-বর্ণে যের ও তাশদিদ এবং যাল-বর্ণটি নুকতাযুক্ত; তিনি একজন আনসারি সাহাবিয়া এবং কনিষ্ঠ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত। তার বক্তব্য (অথবা তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে) এটি মাজহুল বা কর্মবাচ্যের রূপ এবং 'অথবা' শব্দটি বর্ণনাকারীর সন্দেহের কারণে এসেছে। (যাতে তিনি এক ঋতু পর্যন্ত ইদ্দত পালন করেন) যারা বলেন যে খুলাকারিণীর ইদ্দত এক ঋতু, তারা এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেন।

তার বক্তব্য (এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস হতেও বর্ণিত আছে) এটি ইমাম বুখারি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। (রুবাইয়ি বিনতে মুআউয়িযের হাদিসটি সহিহ যে, তাকে এক ঋতু ইদ্দত পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল) এটি ইমাম নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ মুহাম্মদ বিন ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমার নিকট উবাদাহ বিন ওয়ালিদ বিন উবাদাহ বিন সামিত বর্ণনা করেছেন রুবাইয়ি বিনতে মুআউয়িয হতে। তিনি বলেন, আমি আমার স্বামীর থেকে খুলা গ্রহণ করেছিলাম, অতঃপর তিনি পূর্ণ ঘটনা বর্ণনা করেন। তাতে আছে যে, উসমান (রা.) তাকে এক ঋতু পর্যন্ত ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি বলেন, উসমান (রা.) এ ক্ষেত্রে সাবিত বিন কায়েসের স্ত্রীর ব্যাপারে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালার অনুসরণ করেছিলেন।

'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে এমনই রয়েছে।

তার বক্তব্য (সাবিত বিন কায়েসের স্ত্রী) হাফেজ জাইনউদ্দীন আল-ইরাকি 'শরহে তিরমিজি'-তে এর সারসংক্ষেপ এভাবে বর্ণনা করেছেন যে, সাবিত বিন কায়েস যে স্ত্রীর সাথে খুলা করেছিলেন তার নামের ব্যাপারে বর্ণনার বিভিন্নতা রয়েছে। অধিকাংশ বর্ণনায় তার নাম হাবিবা বিনতে সাহল এসেছে।

আবার সহিহ বর্ণনায় তার নাম জামিলা এসেছে, আবার মরিয়ম নামও বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর তার নাম জয়নব হওয়ার বিষয়টিও বর্ণিত হয়েছে।