তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 306

সুতরাং তা সহীহ নয়। তিনি বলেন, এর বিশুদ্ধতম সূত্র হলো হাবিবা বিনতে সাহলের হাদিস। তবে এটি সম্ভব যে, সাবিত ইবনে কায়স একাধিকবার খুতবা বা তালাকের মাধ্যমে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন—এই মহিলার ক্ষেত্রে এবং ঐ মহিলার ক্ষেত্রেও। কারণ এর কিছু বর্ণনায় আছে যে তিনি তাকে একটি বাগান প্রদান করেছিলেন, আবার কোনো বর্ণনায় আছে দুটি বাগান। সুতরাং এটি দুটি বা ততোধিক ঘটনা হওয়াতে কোনো বাধা নেই। (সমাপ্ত)

তাঁর বাণী: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এক ঋতু পর্যন্ত ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিলেন)। আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ইদ্দত এক ঋতু নির্ধারণ করলেন।

মাআলিমুস সুনান গ্রন্থে ইমাম খাত্তাবি বলেন, এটিই সবচেয়ে বড় প্রমাণ যে 'খুলা' (বিনিময়ের বিনিময়ে বিচ্ছেদ) হলো বিবাহ বাতিল হওয়া (ফাসখ্), এটি তালাক নয়।

কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (তালাকপ্রাপ্ত নারীরা তিন ঋতু পর্যন্ত নিজেদের অপেক্ষায় রাখবে)। সুতরাং এটি যদি তালাক হতো, তবে তার জন্য এক ঋতু যথেষ্ট হতো না। (সমাপ্ত)

তাঁর বাণী: এটি একটি হাসান গরীব হাদিস। এটি আবু দাউদও বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ও মুনজিরি এ বিষয়ে নীরব থেকেছেন।

তাঁর বাণী: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্যে অধিকাংশ আলেম বলেছেন যে, খুলাকারী মহিলার ইদ্দত তালাকপ্রাপ্ত নারীর ইদ্দতের মতোই, অর্থাৎ তিন ঋতু। এই মতটি এই ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত যে, খুলা একটি তালাক, এটি বিবাহ বাতিল (ফাসখ্) নয়।

(এটি সুফিয়ান সাওরি ও কুফাবাসীদের অভিমত। ইমাম আহমদ ও ইসহাকও অনুরূপ মত পোষণ করেন)। এটি আবু হানিফারও অভিমত। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন, খুলাকারী মহিলার ইদ্দত হলো এক ঋতু)। তারা এই অধ্যায়ের দুটি হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।

নাসায়ী ও তাবারানির এক বর্ণনায় রুবাইয়্যি বিনতে মুআউউইজের হাদিসে উল্লেখ আছে যে, সাবিত ইবনে কায়স তার স্ত্রীকে প্রহার করেছিলেন... (হাদিসটি)।

এর শেষাংশে আছে: তাকে যা দিয়েছিলে তা গ্রহণ করো এবং তাকে ছেড়ে দাও। তিনি বললেন, হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাকে এক ঋতু পর্যন্ত অপেক্ষা করার এবং পরিবারের কাছে চলে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। এই বর্ণনাগুলো দ্বারা দলিল গ্রহণ করা হয়েছে যে খুলা হলো বিবাহ বাতিল (ফাসখ্), তালাক নয়।

হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারিতে বলেন, ইমাম আহমদ বলেছেন খুলা হলো বিবাহ বাতিল (ফাসখ্)। তবে এক বর্ণনায় তিনি বলেছেন যে, তিন ঋতু অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত সে অন্যের জন্য হালাল হবে না। সুতরাং তাঁর মতে বিষয়টি ফাসখ্ হওয়া এবং ইদ্দত কমানোর মধ্যে কোনো অপরিহার্য সম্পর্ক নেই। (সমাপ্ত)

(ইসহাক বলেন, কেউ যদি এই মত গ্রহণ করে, তবে সেটি একটি শক্তিশালী মত)। কারণ এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো সুসাব্যস্ত।

 

১ - ‌‌(খুলাকারী নারীদের সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়)

[১১৮৬] তাঁর বাণী: (আমাদের নিকট আবু কুরাইব হাদিস বর্ণনা করেছেন) তাঁর নাম মুহাম্মদ ইবনুল আলা ইবনে কুরাইব আল-হামদানি আল-কুফি, তিনি তাঁর উপনামেই সমধিক পরিচিত।