তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 310

ইবনে হিব্বান আবু কাসীরের সূত্রে আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “কোনো নারী যেন তার বোনের তালাক দাবি না করে তার পাত্রটি খালি করার জন্য; কেননা মুসলিম নারী অন্য মুসলিম নারীর বোন।” (তার পাত্রে যা আছে তা উপুড় করে ফেলার জন্য) অর্থাৎ তার পাত্রে যা আছে তা উল্টে ফেলার জন্য। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: যখন আমি পাত্রটি উল্টে দেই বা কাত করি তখন তাকে 'কাফাতুল ইনা' বা 'আকফাতুহু' বলা হয়।

এটি সতিনের পক্ষ থেকে তার অপর সতিনের স্বামীর ওপর প্রাপ্য অধিকারটি নিজের দিকে নেওয়ার একটি উপমা, যখন সে তার তালাক দাবি করে। সমাপ্ত।

বুখারীর এক বর্ণনায় এসেছে: “যাতে সে তার পাত্রটি খালি করতে পারে; তবে তার ভাগ্যে যা নির্ধারিত আছে তা-ই সে পাবে।”

ইমাম নববী বলেছেন: এই হাদীসের অর্থ হলো কোনো বেগানা নারীকে এই বিষয়ে নিষেধ করা যে, সে কোনো পুরুষকে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার জন্য দাবি করবে যাতে সে তাকে তালাক দিয়ে তাকে (অনুরোধকারিনীকে) বিয়ে করতে পারে। সমাপ্ত।

ইবনে আব্দুল বার এখানে 'বোন' বলতে 'সতিন'কে বুঝিয়েছেন। তিনি বলেন: এর ফিকহী শিক্ষা হলো, কোনো নারীর উচিত নয় তার স্বামীর কাছে তার সতিনকে তালাক দেওয়ার দাবি করা যাতে সে তাকে একচেটিয়াভাবে পেতে পারে। সমাপ্ত। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: এটি সেই বর্ণনার ক্ষেত্রে সম্ভব যেখানে শব্দগুলো এসেছে “কোনো নারী যেন তার বোনের তালাক দাবি না করে”।

আর যে বর্ণনায় শর্তারোপের শব্দ এসেছে (অর্থাৎ এই শব্দে যে, কোনো নারীর জন্য তার বোনের তালাক শর্ত করা বৈধ নয় যাতে সে তার পাত্রটি উল্টে দেয়), তবে তা স্পষ্টত বেগানা নারীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

এর সমর্থনে ওই বর্ণনার এই অংশটি কাজ করে: “এবং সে যেন বিবাহ করে”, অর্থাৎ পূর্ববর্তী স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার শর্ত করা ছাড়াই উল্লিখিত ব্যক্তিকে বিবাহ করে। সমাপ্ত।

লেখকের বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে উম্মে সালামাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে) - এটি কে বর্ণনা করেছেন তা খতিয়ে দেখতে হবে।

লেখকের বক্তব্য (আবু হুরাইরার হাদীসটি হাসান সহীহ) - এবং এটি ইমাম বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

 

৫ - ‌‌(মানসিক ভারসাম্যহীন ব্যক্তির তালাক সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ)

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে বলেছেন: 'আল-মাতুহ' (মীম-এর জবর, আইনের জজম, তা-এর পেশ এবং এরপরে ওয়াও ও হা সহযোগে) অর্থ হলো যার বুদ্ধিবৃত্তি অপূর্ণ; ফলে এর মধ্যে শিশু, পাগল ও মাতাল অন্তর্ভুক্ত হবে।

জমহুর উলামায়ে কেরাম তার থেকে যা প্রকাশ পায় তা ধর্তব্য না হওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন। সমাপ্ত।

[১১৯১] লেখকের বক্তব্য (সব তালাকই বৈধ) অর্থাৎ কার্যকর (মানসিক ভারসাম্যহীন ব্যক্তির তালাক ব্যতীত)। 'আল-কামুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: বুদ্ধিবৃত্তি লোপ পাওয়া, কমে যাওয়া বা হতবুদ্ধি হওয়া; সুতরাং সে 'মাতুহ' বা ভারসাম্যহীন। সমাপ্ত।

আল-জাজারী 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: 'মাতুহ' হলো সেই পাগল যার বুদ্ধিবৃত্তি আক্রান্ত হয়েছে। সে ভারসাম্যহীন হয়ে পড়েছে। সমাপ্ত। (যার বুদ্ধিবৃত্তি পরাভূত হয়েছে) এটি 'মাতুহ'-এর ব্যাখ্যা। 'আল-মিশকাত' এর সংকলক এই হাদীসটি 'ওয়া আল-মাতুহ' শব্দে উল্লেখ করেছেন। মোল্লা আলী ক্বারী বলেছেন: এটি সম্ভবত ব্যাখ্যামূলক সংযোজন, এবং এটি 'আল-মাগলুব' বর্ণনার দ্বারা সমর্থিত।