তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 315

সালাফ এবং বিভিন্ন জনপদের ফতোয়া প্রদানকারী ইমামগণের অভিমত হলো, গর্ভবতী নারীর স্বামী মারা গেলে তিনি সন্তান প্রসবের মাধ্যমেই বিবাহযোগ্য হয়ে যান এবং তাঁর ইদ্দত সমাপ্ত হয়। সমাপ্ত।

অধ্যায়ের হাদিসসমূহের আলোকে এটিই সঠিক মত। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং অন্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম বলেছেন যে, তিনি দুই মেয়াদের মধ্যে যেটি দীর্ঘতর সেই সময় পর্যন্ত ইদ্দত পালন করবেন)। অর্থাৎ, যদি তিনি চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার আগেই সন্তান প্রসব করেন, তবে উক্ত সময় শেষ হওয়া পর্যন্ত তিনি অপেক্ষা করবেন এবং শুধু প্রসবের কারণেই বিবাহযোগ্য হবেন না। আর যদি সন্তান প্রসবের আগেই নির্ধারিত সময় অতিক্রান্ত হয়, তবে তিনি প্রসব করা পর্যন্ত অপেক্ষা করবেন।

এটিই আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত; সাঈদ ইবনে মানসুর এবং আবদ ইবনে হুমাইদ একটি সহিহ সনদে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুও এই মত পোষণ করতেন, তবে বলা হয়ে থাকে যে তিনি পরবর্তীতে এটি থেকে ফিরে এসেছিলেন। এই বিষয়টি আরও শক্তিশালী হয় যে, তাঁর অনুসারীদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা এ বিষয়ে জমহুরের মতের অনুকূলে। (আর প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক) এই অধ্যায়ে উল্লিখিত সুবাইয়া রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিসের কারণে। সম্ভবতঃ যারা এই মতের বিরোধিতা করেছেন তাদের কাছে এই হাদিসটি পৌঁছেনি। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। [১১৯৪] তাঁর বক্তব্য (তাঁর স্বামীর মৃত্যুর পর): তাঁর নাম ছিল সাদ ইবনে খাওলা। (অল্পকাল পরেই): এ বিষয়ে বিভিন্ন বর্ণনা এসেছে। আল-হাফিয বলেন, ঘটনা এক হওয়ার কারণে এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় করা দুরুহ।

তিনি বলেন, এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সর্বনিম্ন যে সময়ের কথা বলা হয়েছে তা হলো অর্ধ মাস।

তাঁর বক্তব্য (এই হাদিসটি হাসান সহিহ): ইমাম বুখারি ও মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন।