তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 316

১৮ - (অধ্যায়: যার স্বামী মারা গেছে তার ইদ্দত বা শোককাল সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[১১৯৫] তাঁর বক্তব্য ‘জয়নব বিনতে আবি সালামাহ থেকে বর্ণিত’—তিনি হলেন নবী আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহর কন্যা এবং তিনি নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর রবীবা (লালিতা-পালিতা কন্যা)। তিনি তাঁকে এই তিনটি হাদীস সম্পর্কে অবহিত করেছেন যা আমি পরে উল্লেখ করেছি; আর সেগুলো উম্মে হাবিবা, জয়নব বিনতে জাহাশ এবং উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত। (তাতে খালুক নামক সুগন্ধির পীতবর্ণ আভা ছিল) ‘খা’ বর্ণের ওপর জবর দিয়ে; এটি জাফরান ও অন্যান্য উপাদানের সমন্বয়ে তৈরি একটি সুগন্ধি, যাতে লাল ও হলুদ বর্ণের আধিক্য থাকে। অথবা ‘অন্য কিছু’—প্রকাশ্যত এটি ‘খালুক’ শব্দের ওপর সমজাতীয় পদ হিসেবে যুক্ত হয়েছে। (সুগন্ধির প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই) এটি এই দিকে ইঙ্গিত করে যে, শোকের প্রভাব তখনও তাঁর নিকট অবশিষ্ট ছিল, কিন্তু আল্লাহর রাসূলের নির্দেশ পালন করা ছাড়া তাঁর আর কোনো উপায় ছিল না। (শোক পালন করা) প্রথম বর্ণের ওপর পেশ এবং ‘হা’ বর্ণের নিচে যের দিয়ে; যা ‘ইহদাদ’ শব্দ থেকে উদ্ভূত।

‘আল-নিহায়াহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: যখন কোনো নারী তার স্বামীর জন্য শোক পালন করে, তখন তাকে ‘মুহিদ্দাহ’ এবং ‘হাদ্দাহ’ বলা হয়; যখন সে স্বামীর মৃত্যুতে ব্যথিত হয়, শোকের পোশাক পরিধান করে এবং সাজসজ্জা বর্জন করে।

কাযী ইয়াজের ‘আল-মাশারিক’ গ্রন্থে রয়েছে: এটি ‘তা’ বর্ণের পেশ এবং ‘হা’ বর্ণের যের অথবা জবর এবং সেই সাথে ‘হা’ বর্ণের পেশ সহযোগে পঠিত হয়। বলা হয়ে থাকে ‘হাদ্দাত’ এবং ‘আহাদ্দাত’, আর ক্রিয়ামূল হিসেবে ‘হিদাদ’ এবং ‘ইহদাদ’; যখন নারী সাজসজ্জা ও সুগন্ধি ব্যবহার থেকে বিরত থাকে। এর মূল আভিধানিক অর্থ হলো ‘বারণ করা’। সুতরাং এর অর্থ হলো নিজেকে সাজসজ্জা থেকে নিবৃত্ত রাখা এবং সুগন্ধি ত্যাগ করা। (কোনো মৃত ব্যক্তির ওপর) অর্থাৎ সন্তান, পিতা অথবা অন্য কেউ। (তিন রাতের অধিক নয়, তবে স্বামী ব্যতীত, যার জন্য শোক পালন করতে হবে চার মাস দশ দিন) ইমাম নববী বলেন: চার মাস সময় নির্ধারণ করা হয়েছে কারণ এই সময়ের মধ্যেই ভ্রূণে প্রাণ ফুঁকে দেওয়া হয়।