তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 317

সন্তানের মধ্যে রূহ সঞ্চার হওয়া এবং সতর্কতামূলক দশ দিন। সমাপ্ত।

[১১৯৬] (এবং তার উভয় চোখ অসুস্থ হয়ে পড়েছিল) মিশকাত-এ রয়েছে 'এবং তার এক চোখ অসুস্থ হয়েছিল'। আল-ক্বারী বলেন, এটি রফ‘ (পেশ) যুগে, আর অন্য কপিতে নাসব (যবর) যুগে বর্ণিত। ইমাম নববী (রহ.) শরহে মুসলিমে বলেছেন, এটি নূন-এর রফ‘ যুগে।

কিছু মূল গ্রন্থে এটি আলিফ যোগে 'আইনাহা' (উভয় চোখ) হিসেবে এসেছে।

যারকাশী 'আত-তানকীহ' গ্রন্থে বলেন: নূন-এ পেশ হওয়া বৈধ—এই অর্থে যে চোখ নিজেই ব্যথিত; আবার যবর হওয়াও বৈধ—সেক্ষেত্রে 'আশতাকাত' ক্রিয়ার ভেতরে থাকা কর্তা হবে শোক পালনকারী নারী। প্রথম মতটিকেই প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে যেহেতু এক বর্ণনায় 'আইনাহা' শব্দ এসেছে। আল-ক্বারীর বক্তব্য সমাপ্ত। আমি (গ্রন্থকার) বলি: তিরমিযীর এই বর্ণনাটি দ্বিতীয় মতটিকে প্রাধান্য দেয় যাতে 'আইনাইহা' (উভয় চোখ-কে) শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। [১১৯৭] 'আমরা কি তাকে সুরমা পরিয়ে দেব?' এখানে নূন-এ যবর এবং হা-বর্ণে পেশ ও যবর উভয়ই হতে পারে যা 'নাসারা' ও 'মানা'আ' বাব থেকে আগত। আর প্রকাশ্য সর্বনামটি মেয়ের দিকে ফিরেছে। 'না' শব্দটি দুই বা তিনবার বলা বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ মাত্র। আল-ক্বারী বলেন, এই সবকিছুই নাসব (যবর) যোগে এবং অন্য এক কপিতে রফ‘ (পেশ) যোগে বর্ণিত, তিনি বলছেন 'না'। ইবনুল মালিক বলেন: এতে ইমাম আহমাদের জন্য দলিল রয়েছে যে, মৃত স্বামীর শোক পালনকারিণীর জন্য ইসমদ সুরমা ব্যবহার করা বৈধ নয়, তা চোখের অসুখে হোক বা অন্য কারণে। আর আমাদের (হানাফী) নিকট এবং ইমাম মালিকের নিকট চোখের অসুখের কারণে এটি বৈধ। ইমাম শাফি‘ঈ বলেন: তিনি চোখের অসুখের জন্য রাতে সুরমা ব্যবহার করবেন এবং দিনে তা মুছে ফেলবেন। সমাপ্ত। 'এটি তো কেবল' অর্থাৎ দ্বীন অনুযায়ী তোমাদের ইদ্দত এখন 'চার মাস ও দশ দিন'। এখানে 'দশ' শব্দটি কুরআনের শব্দ অনুসরণে নাসব (যবর) অবস্থায়। আর মিশকাত-এ এটি রফ‘ (পেশ) অবস্থায় রয়েছে। আল-ক্বারী বলেন: বর্তমান কপিগুলোতে এবং নির্ভরযোগ্য সংশোধিত মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি 'চার'-এর ওপর আতফ (সংযোজন) হিসেবে রফ‘ যোগে বর্ণিত। 'তিনি গোবর ছুঁড়ে মারতেন' এখানে 'আইন' বর্ণটি সাকিন ও যবর উভয়ভাবেই পড়া যায়, আর এটি হলো উটের বিষ্ঠা। 'আল-ক্বামুস'-এ বলা হয়েছে: 'আল-বা’র' এর একক শব্দে শেষে একটি 'হা' যুক্ত হয়। বছরের মাথায় অর্থাৎ বছরের শুরুতে। আল-ক্বাযী বলেন: আইয়ামে জাহিলিয়াতের প্রথা ছিল যে, যখন কোনো মহিলার স্বামী মারা যেত, তখন সে একটি সংকীর্ণ ঘরে প্রবেশ করত এবং তার নিকৃষ্টতম পোশাক পরিধান করত। এক বছর অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত সে কোনো সুগন্ধি বা সৌন্দর্যবর্ধক কিছু স্পর্শ করত না। এরপর তার কাছে কোনো পশু যেমন গাধা, ভেড়া বা পাখি আনা হতো এবং সেটির মাধ্যমে সে তার ইদ্দত শেষ করত; অর্থাৎ সে এটি দিয়ে তার লজ্জাস্থান মুছত। এরপর সে ঘর থেকে বের হতো এবং তাকে একটি গোবর দেওয়া হতো যা সে ছুঁড়ে মারত এবং এর মাধ্যমেই তার ইদ্দত সমাপ্ত হতো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর মাধ্যমে একথাই ইঙ্গিত করেছেন যে, ইসলামে বিধবা নারীর জন্য স্বগৃহে চার মাস দশ দিন অবস্থান এবং এই সময়ে সাজসজ্জা ও সুগন্ধি ত্যাগ করার যে বিধান দেওয়া হয়েছে, তা জাহিলিয়াতের যুগে নারীরা যে কষ্ট সহ্য করত তার তুলনায় অত্যন্ত সহজ। সমাপ্ত। গ্রন্থকারের উক্তি: যয়নাব (রাযি.)-এর হাদীসটি হাসান সহীহ এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকারের উক্তি: এবং এর ওপর আমল অব্যাহত রয়েছে... এর নিকট।