তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 321

আমি সামর্থ্য রাখি) এবং তিরমিযী ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: ‘আমি যা কিছু বিপদে পড়েছি তা তো এই রোযার কারণেই হয়েছে।’ (তিনি বললেন: ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াও।

তিনি বললেন: আমি তা পাচ্ছি না [সামর্থ্য নেই]।) তিরমিযী ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: ‘যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন তাঁর শপথ! আমরা এমন রাত অতিবাহিত করেছি যে আমাদের কাছে কোনো রাতের খাবার ছিল না।’

(ফাতওয়াহ ইবনে আমর-এর প্রতি) ‘ফা’ বর্ণে ফাতহাহ এবং ‘রা’ বর্ণে সুকুনসহ; তিনি আল-বায়াদী আল-আনসারী। তিনি বদর এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন।

তাঁর থেকে আবু হাযিম আত-তাম্মার বর্ণনা করেছেন। (সেই আরাক) ‘আইন’ ও ‘রা’ বর্ণে ফাতহাহ যোগে, তবে ‘রা’ বর্ণে সুকুনও পড়া হয়। (আর এটি একটি মিকতাল) ‘মীম’ বর্ণে কাসরাহ, ‘কাফ’ বর্ণে সুকুন এবং ‘তা’ বর্ণে ফাতহাহ যোগে।

‘আল-কামুস’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: ‘আল-মিকতাল’ শব্দটি ‘মিনবার’-এর ওজনে, যা একটি বড় ঝুড়ি, যাতে পনেরো সা’ পরিমাণ ধরে। (সমাপ্ত)

‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: ‘আল-আরাক’ ‘রা’ বর্ণে ফাতহাহ যোগে, এটি খেজুর পাতা দিয়ে বোনা একটি ঝুড়ি।

‘আল-কামুস’ গ্রন্থে আছে: খেজুরের ‘আরাক’ হলো খেজুর পাতা দিয়ে বোনা চাটাই যা ঝুড়ি বানানোর আগে থাকে, অথবা স্বয়ং ঝুড়িটিকেই বলা হয়। এতে ‘রা’ বর্ণে সুকুনও পড়া হয়। (সমাপ্ত)

এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে একটি ব্যাখ্যা। (ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো) অর্থাৎ তিনি যেন ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ান। ইমাম শাফেয়ী এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, প্রত্যেক মিসকিনের জন্য এক ‘মুদ’ পরিমাণ খাবার ওয়াজিব; কেননা এক ‘আরাক’-এ পনেরো ‘সা’ থাকে।

ইমাম সাওরী, আবু হানিফা এবং তাঁর অনুসারীগণ বলেছেন: প্রত্যেক মিসকিনের জন্য খেজুর, ভুট্টা, যব অথবা কিসমিস থেকে এক ‘সা’ পরিমাণ প্রদান করা ওয়াজিব, অথবা গম থেকে আধা ‘সা’ প্রদান করা ওয়াজিব। তাঁরা আবু দাউদের বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যাতে বর্ণিত হয়েছে: ‘তুমি ষাটজন মিসকিনের মাঝে এক ওয়াসাক (ষাট সা’) খেজুর খাইয়ে দাও।’

ইমাম শাওকানী বলেছেন: হাদিসের বাহ্যিক দিক এটাই যে, ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো আবশ্যক এবং এর চেয়ে কম সংখ্যককে খাওয়ালে তা যথেষ্ট হবে না।

আর ইমাম শাফেয়ী ও ইমাম মালিক এই মতই গ্রহণ করেছেন।

ইমাম আবু হানিফা এবং তাঁর অনুসারীগণ বলেছেন: একজনকে ষাট দিন খাওয়ালেও তা যথেষ্ট হবে। (সমাপ্ত)

ইমাম তীবী বলেছেন: এই হাদিসে এ কথার দলিল রয়েছে যে, যিহারের কাফফারা ক্রমানুসারে আদায় করতে হবে। (সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান হাদিস): ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুযায়মা ও ইবনুল জারুদ একে সহীহ বলেছেন। তবে আব্দুল হক একে ‘ইনকিতা’ (সুত্রবিচ্ছিন্নতা) এর কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে সুলাইমান ইবনে ইয়াসার সালামাহ-এর সাক্ষাৎ পাননি।

ইমাম তিরমিযী এটি ইমাম বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক রয়েছেন।

তাঁর উক্তি (এই বিষয়ে খাওলা বিনতে সা’লাবা থেকেও হাদিস রয়েছে, যিনি আওস ইবনে সামিতের স্ত্রী): এই বাক্যটি কিছু পাণ্ডুলিপিতে নেই।

ইমাম আবু দাউদ তাঁর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ও ইমাম মুনযিরী এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক রয়েছেন এবং তিনি এটি মা’মার থেকে ‘আন’আনা’ পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন।