তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 333

2 - ‌‌(সুদ গ্রহণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[1206] তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুদ গ্রহণকারীর প্রতি লানত করেছেন) অর্থাৎ যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করে, যদিও সে তা ভক্ষণ না করে। ভক্ষণ শব্দটিকে নির্দিষ্ট করার কারণ হলো এটি উপকারের সর্ববৃহৎ মাধ্যম, যেমনটি মহান আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: (নিশ্চয় যারা অন্যায়ভাবে এতিমদের ধন-সম্পদ ভক্ষণ করে)

(এবং সুদ প্রদানকারী) হামযাসহ এবং হামযা ছাড়া উভয়ভাবে পঠিত, অর্থাৎ যে ব্যক্তি গ্রহণকারীকে তা প্রদান করে, যদিও সে নিজে তা থেকে ভক্ষণ না করে। এখানেও ভক্ষণ শব্দটি ব্যবহারের কারণ হলো অধিকাংশ ক্ষেত্রে এটিই ঘটে অথবা এটিই প্রধান লক্ষ্য, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে (এবং সুদের সাক্ষীদ্বয় ও সুদের লেখক)। ইমাম মুসলিম জাবির থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: তারা সকলেই সমান। ইমাম নববী বলেন, এটি দুই সুদদাতার মধ্যে ক্রয়-বিক্রয়ের চুক্তি লেখা এবং তাদের সাক্ষ্য দেওয়ার নিষিদ্ধতার স্পষ্ট বর্ণনা। এতে অসৎ কাজে সহায়তা করার নিষিদ্ধতা প্রমাণিত হয়। সমাপ্ত।

নাসাঈর বর্ণনায় ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে: সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, তার সাক্ষীদ্বয় এবং তার লেখক—যদি তারা এ বিষয়ে অবগত থাকে—তবে কিয়ামতের দিন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখে তারা অভিশপ্ত হবে।

তাঁর উক্তি: (এ বিষয়ে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে) এটি ইবনে মাজাহ ও দারেমী বর্ণনা করেছেন। (এবং আলী) বিন আবি তালিব রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে, যা নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। (এবং জাবির) রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে, যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

এ পরিচ্ছেদে আবু জুহাইফা থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা বুখারী ও মুসলিম মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: তিনি রক্তের মূল্য, কুকুরের মূল্য এবং ব্যভিচারিণীর উপার্জন হারাম করেছেন এবং উল্কি অঙ্কনকারী ও উল্কি গ্রহণকারী নারী এবং সুদ গ্রহণকারী ও সুদ প্রদানকারীকে লানত করেছেন... ইত্যাদি।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহর হাদিসটি হাসান সহীহ) এটি আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও ইবনে হিব্বান ও হাকিম তা বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা একে সহীহ বলেছেন।

 

‌‌(মিথ্যা বলা, মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদান এবং এ জাতীয় বিষয়ে কঠোরতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[1207] তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কবিরা গুনাহ সম্পর্কে)। বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কবিরা গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: (এবং পিতামাতার অবাধ্যতা) অর্থাৎ তাদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করা; এটি ‘আক্ক’ শব্দ থেকে গৃহীত যার অর্থ বিদীর্ণ করা বা ছিন্ন করা। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো পিতামাতার যে কোনো একজনের অবাধ্যতা।