وَالْإِثْمَ يَحْضُرَانِ الْبَيْعَ) وفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ إِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ
(فَشُوبُوا) أَمْرٌ مِنَ الشَّوْبِ بِمَعْنَى الْخَلْطِ أَيْ اخْلِطُوا (بَيْعَكُمْ بالصدقة) فإنها تطفىء غَضَبَ الرَّبِّ
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ) أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ (ورفاعة) أخرجه الترمذي وبن مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ قَوْلُهُ (وَلَا نَعْرِفُ لِقَيْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ هَذَا) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ التُّجَّارَ هُمُ الْفُجَّارُ إِلَّا مَنْ بَرَّ وَصَدَقَ
قَالَ فَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهُمَا حَدِيثَيْنِ انْتَهَى
قَوْلُهُ (عَنْ أَبِي حَمْزَةَ) اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَابِرٍ وَيُقَالُ لَهُ أَبُو حَازِمٍ أَيْضًا مَقْبُولٌ مِنَ السَّادِسَةِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ
وَقَالَ فِي الخلاصة فِي تَرْجَمَتِهِ يُرْوَى عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ وَمُجَاهِدٍ وعنه الثوري وحكام بن سلم وثقه بن حِبَّانَ (عَنِ الْحَسَنِ) بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ثِقَةٌ فَقِيهٌ فَاضِلٌ مَشْهُورٌ وَكَانَ يُرْسِلُ كَثِيرًا ويدلس قاله الْبَزَّارُ كَانَ يَرْوِي عَنْ جَمَاعَةٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُمْ فَيَتَجَوَّزُ وَيَقُولُ حَدَّثَنَا وَخَطَبَنَا يَعْنِي قَوْمَهُ الَّذِينَ حَدَّثُوا وَخَطَبُوا بِالْبَصْرَةِ هُوَ رَأْسُ أَهْلِ الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ مَاتَ سَنَةَ عَشْرَةٍ وَمِائَةٍ وَقَارَبَ التِّسْعِينَ
[1209] قَوْلُهُ (التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ إِلَخْ) أَيْ مَنْ تَحَرَّى الصِّدْقَ وَالْأَمَانَةَ كَانَ فِي زُمْرَةِ الأبراء مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَمَنْ تَوَخَّى خِلَافَهُمَا كَانَ فِي قَرْنِ الْفُجَّارِ مِنَ الْفَسَقَةِ وَالْعَاصِينَ قَالَهُ الطِّيبِيُّ
وقَالَ فِي اللُّمَعَاتِ كِلَاهُمَا مِنْ صِيَغِ الْمُبَالَغَةِ تَنْبِيهٌ عَلَى رِعَايَةِ الْكَمَالِ فِي هَذَيْنِ الصِّفَتَيْنِ حَتَّى يَنَالَ هَذِهِ الدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ انْتَهَى
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَقَالَ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 335
এবং পাপ কেনা-বেচার সময় উপস্থিত হয়)। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: নিশ্চয় কেনা-বেচার সময় অসার কথাবার্তা ও শপথের উপস্থিতি ঘটে।
(অতএব তোমরা মিশ্রিত করো) এটি ‘শাওব’ শব্দ থেকে নির্গত আমর বা আদেশবাচক ক্রিয়া, যার অর্থ হলো মিশ্রিত করা। অর্থাৎ, (তোমাদের কেনা-বেচাকে সদকার মাধ্যমে) মিশ্রিত করো; কেননা তা রবের ক্রোধকে নির্বাপিত করে।
তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে বারা ইবনে আযেব থেকে বর্ণিত আছে) ইমাম বায়হাকী এটি ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ বর্ণনা করেছেন। (এবং রিফায়াহ থেকে বর্ণিত) এটি তিরমিযী, ইবনে মাজাহ ও দারেমী বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি (কায়েস ইবনে আবু গারাজার হাদীসটি হাসান সহীহ হাদীস) এবং আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কায়েসের এই একটি হাদীস ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনা আমাদের জানা নেই)। আল-মুনযিরী বলেন: তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় ব্যবসায়ীরা পাপাচারী, তবে যারা নেক আমল করে ও সত্য কথা বলে তারা ব্যতীত।
তিনি বলেন: তাদের মধ্যে এমন কিছু বর্ণনাকারী রয়েছেন যারা এই দুইটিকে দুটি পৃথক হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন। (সমাপ্ত)
তাঁর উক্তি (আবু হামযাহ থেকে বর্ণিত) তাঁর নাম আব্দুল্লাহ ইবনে জাবির, তাঁকে আবু হাযিমও বলা হয়; তিনি ষষ্ঠ স্তরের একজন গ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী, ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ রয়েছে।
এবং ‘আল-খুলাসাহ’ গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে বলা হয়েছে: তিনি আবুশ শা’সা ও মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে সাওরী ও হুক্কাম ইবনে সালাম বর্ণনা করেছেন; ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (হাসান থেকে বর্ণিত) অর্থাৎ হাসান ইবনে আবিল হাসান আল-বাসরী; তিনি নির্ভরযোগ্য, ফকীহ, ফযীলতপূর্ণ ও প্রসিদ্ধ ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি প্রচুর পরিমাণে ‘ইরসাল’ (সূত্রবিচ্ছিন্ন বর্ণনা) ও ‘তাদলীস’ করতেন। ইমাম বাযযার বলেন: তিনি এমন এক দল লোক থেকে বর্ণনা করতেন যাদের থেকে তিনি সরাসরি শোনেননি, তাই তিনি রূপক অর্থে বলতেন ‘আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন’ বা ‘আমাদের নিকট ভাষণ দিয়েছেন’, যার দ্বারা তাঁর কওমের লোকদের উদ্দেশ্য করতেন যারা বসরায় হাদীস বর্ণনা করেছেন বা ভাষণ দিয়েছেন। তিনি তৃতীয় স্তরের ব্যক্তিবর্গের প্রধান ছিলেন। তিনি ১১০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর বয়স নব্বইয়ের কাছাকাছি হয়েছিল।
[১২০৯] তাঁর উক্তি (সত্যবাদী ও আমানতদার ব্যবসায়ী...) অর্থাৎ যে ব্যক্তি সততা ও বিশ্বস্ততার অন্বেষণ করে, সে নবীগণ ও সিদ্দীকগণের ন্যায় পুণ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে এই দুটির বিপরীত পথ অবলম্বন করে, সে পাপাচারী ও অবাধ্যদের কাতারে নিকৃষ্টদের সাথে থাকবে। আল-তীবী এটি বলেছেন।
এবং ‘আল-লুমআত’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: উভয়টি আধিক্যসূচক শব্দ (সিগায়ে মুবালাগা), যা এই দুই গুণের পূর্ণতা অর্জনের ব্যাপারে সজাগ করে দেয়, যাতে এই উচ্চ মর্যাদা লাভ করা যায়। (সমাপ্ত)
তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান হাদীস) এবং তিনি বলেছেন...