قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَهُ صُحْبَةٌ
وقَالَ الْعِجْلِيُّ ثِقَةٌ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ
فَيَكُونُ مِنَ الثَّانِيَةِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ
قَوْلُهُ (لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ) أَيْ نَظَرَ رَحْمَةٍ (وَلَا يُزَكِّيهِمْ) أَيْ لَا يُطَهِّرُهُمْ مِنَ الذُّنُوبِ (فَقَدْ خَابُوا) أَيْ حُرِمُوا مِنَ الْخَيْرِ (الْمَنَّانُ) وفِي رِوَايَةٍ وَالْمَنَّانُ الَّذِي لَا يُعْطِي شَيْئًا إِلَّا مَنَّةً بِفَتْحِ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ أَيْ إِلَّا مَنَّ بِهِ عَلَى مَنْ أَعْطَاهُ (وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ) أَيْ عَنْ كَعْبَيْهِ كِبْرًا وَاخْتِيَالًا (وَالْمُنْفِقُ) بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ أَيْ الْمُرَوِّجُ (بِالْحَلِفِ) بِكَسْرِ اللَّامِ وَبِسُكُونِهَا قَوْلُهُ (وفِي الباب عن بن مَسْعُودٍ) أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا كَذَا فِي التَّرْغِيبِ (وَأَبِي هُرَيْرَةَ) أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ (وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ (وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
(بَاب مَا جَاءَ فِي التَّبْكِيرِ بِالتِّجَارَةِ)التَّبْكِيرُ مِنَ الْبُكُورِ قَالَ فِي الصُّرَاحِ بكور بكاه برخاستن وبامداد كردن وبإمداء رفتن يُقَالُ بَكَرْتُ وَأَبْكَرْتُ وَبَكَّرْتُ وَبَاكَرْتُ وَابْتَكَرْتُ كُلُّهُ بِمَعْنًى انْتَهَى
[1212] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ) بِفَتْحِ مُهْمَلَةٍ وَسُكُونِ وَاوٍ وَفَتْحِ رَاءٍ وَبِقَافٍ ثِقَةٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ (حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ) هُوَ هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ السُّلَمِيُّ أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ كَانَ عِنْدَ هُشَيْمٍ عِشْرُونَ أَلْفَ حَدِيثٍ
وقَالَ العجلي ثقة يدلس وقال بن سَعْدٍ ثِقَةٌ حُجَّةٌ إِذَا قَالَ أَنْبَأَنَا (عَنْ عُمَارَةَ) بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ (بْنِ حَدِيدٍ) بِفَتْحِ الحاء المهملة وكسر الدال الأولى وثقة بن حِبَّانَ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ مَجْهُولٌ
قَوْلُهُ (اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا) أَيْ أَوَّلِ نَهَارِهَا
والْإِضَافَةُ لِأَدْنَى مُنَاسَبَةٍ كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ (قَالَ وكان
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 337
আবু দাউদ বলেছেন, তিনি একজন সাহাবী ছিলেন।
এবং ইজলি বলেছেন, তিনি শীর্ষস্থানীয় তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী।
সুতরাং তিনি দ্বিতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত হবেন, 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ রয়েছে।
তাঁর বাণী (আল্লাহ তাদের দিকে তাকাবেন না) অর্থাৎ রহমতের দৃষ্টিতে তাকাবেন না। (এবং তিনি তাদের পবিত্র করবেন না) অর্থাৎ তিনি তাদের পাপসমূহ থেকে পবিত্র করবেন না। (তারা তো ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে) অর্থাৎ তারা সকল কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হয়েছে। (খোটাদানকারী) এবং এক বর্ণনায় রয়েছে, খোটাদানকারী হলো সেই ব্যক্তি যে কোনো কিছু দান করার পর খোটা দেওয়া ব্যতীত দান সম্পন্ন করে না। এখানে 'মান্নাতান' শব্দটি মিম বর্ণে ফাতহা এবং নুন বর্ণে তাশদীদসহ, যার অর্থ হলো সে যাকে কিছু দেয় তার ওপর এর দ্বারা খোটা দেয়। (এবং যে নিজের কাপড় ঝুলিয়ে রাখে) অর্থাৎ অহংকার ও দম্ভবশত টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে রাখা। (এবং পণ্য বিক্রয়কারী) শব্দটি তাশদীদ ও তাখফীফ উভয়ভাবেই পঠিত, যার অর্থ পণ্য চালনাকারী বা প্রসারকারী। (শপথের মাধ্যমে) লাম বর্ণে কাসরা (জের) অথবা সুকুন উভয় যোগে পড়া যায়। তাঁর বাণী (এ বিষয়ে ইবনে মাসউদ থেকেও হাদীস রয়েছে) ইমাম হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, 'আত-তারগীব' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। (এবং আবু হুরায়রা থেকে) এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। (এবং আবু উমামাহ বিন সা'লাবাহ থেকে) এটি মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। (এবং ইমরান বিন হুসাইন থেকে) এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। (এবং মাকিল বিন ইয়াসার থেকে) এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী (আবু যর-এর হাদীসটি হাসান সহীহ) এবং ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন।
(পরিচ্ছেদ: ভোরে ভোরে ব্যবসায় বের হওয়া প্রসঙ্গে)'তবকীর' শব্দটি 'বুকুর' থেকে উদ্ভূত। 'সুরাহ' অভিধানে বলা হয়েছে: 'বুকুর' অর্থ অতি ভোরে জাগ্রত হওয়া, সকাল করা এবং ভোরে কোথাও গমন করা। বলা হয়ে থাকে 'বাকারতু', 'আবকারতু', 'বাক্কারতু', 'বাকারতু' এবং 'ইবতাকারতু'; যার সবগুলোই সমার্থক। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।
[১২১২] তাঁর বাণী (ইয়াকুব বিন ইবরাহীম আদ-দাওরাকী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) শব্দটি দাল বর্ণে ফাতহা, ওয়াও বর্ণে সুকুন, রা বর্ণে ফাতহা এবং কাফ বর্ণ সহযোগে; তিনি দশম স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী। (হুশাইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) তিনি হলেন হুশাইম বিন বাশীর আস-সুলামী আবু মুয়াবিয়া। ইয়াকুব আদ-দাওরাকী বলেছেন, হুশাইমের নিকট বিশ হাজার হাদীস সংরক্ষিত ছিল।
এবং ইজলি বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য তবে 'তাদলীস' (বর্ণনাসূত্রে অস্পষ্টতা) করতেন। ইবনে সা'দ বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ও অকাট্য দলিলস্বরূপ যখন তিনি 'আন্বাআনা' (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেন। (উমারাহ থেকে) আইন বর্ণে পেশসহ, (ইবনে হাদীদ থেকে) হা বর্ণে ফাতহা এবং প্রথম দাল বর্ণে কাসরা (জের) সহ। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু হাতিম তাঁকে অপরিচিত (মাজহুল) বলেছেন।
তাঁর বাণী (হে আল্লাহ! আমার উম্মতের জন্য দিনের প্রথম ভাগে বরকত দান করুন) অর্থাৎ দিনের শুরুর অংশে।
এবং এই সম্বন্ধটি সামান্যতম সম্পর্কের কারণে করা হয়েছে, 'মিরকাত' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। (তিনি বলেন, এবং তিনি ছিলেন...)