হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 4 | Page 338

أَيْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا) قَالَ فِي النِّهَايَةِ السَّرِيَّةُ طَائِفَةٌ مِنَ الْجَيْشِ يَبْلُغُ أَقْصَاهَا أَرْبَعَمِائَةٍ تُبْعَثُ إِلَى الْعَدُوِّ جَمْعُهَا السَّرَايَا انْتَهَى

(فَأَثْرَى) أَيْ صَارَ ذَا ثَرْوَةٍ بِسَبَبِ مُرَاعَاةِ السُّنَّةِ

وإِجَابَةِ هَذَا الدُّعَاءِ مِنْهُ صلى الله عليه وسلم كَذَا فِي اللُّمَعَاتِ (وَكَثُرَ مَالُهُ) عَطْفُ تَفْسِيرٍ

قَوْلُهُ (وفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَبُرَيْدَةَ إِلَخْ) قَالَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ فِي تَرْجَمَةِ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ بَعْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ الْبَابِ مِنْ طَرِيقِهِ مَا لَفْظُهُ وفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ بِإِسْنَادٍ تَالِفٍ

وعَنْ بُرَيْدَةَ مِنْ طَرِيقِ أَوْسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وهو لين وعن بن عَبَّاسٍ مِنْ وَجْهَيْنِ لَمْ يَصِحَّا انْتَهَى

وأَمَّا حديث بن عمر فأخرجه بن مَاجَهْ بِلَفْظِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

وفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ

أَخْرَجَهُ بن مَاجَهْ

وفِي الْبَابِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم كَمَا سَتَقِفُ

قَوْلُهُ (حَدِيثُ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ والنسائي وبن ماجه وبن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ

قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ صَخْرٌ لَا يُعْرَفُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ وَلَا قِيلَ إِنَّهُ صَحَابِيٌّ إِلَّا بِهِ وَلَا نَقَلَ ذَلِكَ إِلَّا عُمَارَةُ

وعُمَارَةُ مَجْهُولٌ كَمَا قَالَ الرازيان ولا يفرح بذكر بن حِبَّانَ لَهُ بَيْنَ الثِّقَاتِ فَإِنَّ قَاعِدَتَهُ مَعْرُوفَةٌ مِنَ الِاحْتِجَاجِ بِمَنْ لَا يُعْرَفُ تَفَرَّدَ بِهَذَا الحديث عنه يعلى بن عطاء

قال بن الْقَطَّانِ أَمَّا قَوْلُهُ حَسَنٌ فَخَطَأٌ انْتَهَى

كَلَامُ الذِّهْبِيِّ

قُلْتُ الْأَمْرُ كَمَا قَالَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ

بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ رَوَوْهُ كُلُّهُمْ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ صَخْرٍ وَعُمَارَةُ بْنُ حَدِيدٍ بَجَلِيٌّ سُئِلَ عَنْهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ

فَقَالَ مَجْهُولٌ وَسُئِلَ عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ فَقَالَ لَا يُعْرَفُ

وقَالَ أَبُو عُمَرَ النَّمَرِيُّ صَخْرُ بْنُ وَدَاعَةَ الْغَامِدِيُّ وَغَامِدٌ فِي الْأَزْدِ سَكَنَ الطَّائِفَ وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ رَوَى عَنْهُ عُمَارَةُ بْنُ حَدِيدٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ يَعْلَى الطَّائِفِيُّ وَلَا أَعْرِفُ لِصَخْرٍ غَيْرَ حَدِيثِ بُورِكَ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

وهُوَ لَفْظٌ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم انْتَهَى كَلَامُهُ

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَهُوَ كَمَا قَالَ أَبُو عُمَرَ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عَلِيٌّ وبن عباس وبن مسعود وبن عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَّامٍ وَالنَّوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَبَعْضُ أَسَانِيدِهِ جَيِّدٌ وَنُبَيْطُ بْنُ شَرِيطٍ

وزَادَ فِي حَدِيثِهِ يَوْمَ خَمِيسِهَا

وبُرَيْدَةُ وَأَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعَائِشَةُ وَغَيْرُهُمْ مِنَ الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم أَجْمَعِينَ وفِي كَثِيرٍ مِنْ أَسَانِيدِهَا مَقَالٌ وَبَعْضُهَا حَسَنٌ وَقَدْ

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 338


অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (যখন কোনো ছোট বাহিনী বা সৈন্যদল প্রেরণ করতেন)। 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, সারিয়্যাহ হলো বাহিনীর একটি অংশ, যার সদস্য সংখ্যা সর্বোচ্চ চারশ পর্যন্ত হয় এবং যা শত্রুর বিরুদ্ধে পাঠানো হয়। এর বহুবচন হলো 'সারায়া'। সমাপ্ত।

(অতঃপর তিনি সচ্ছল হলেন) অর্থাৎ সুন্নাহর অনুসরণের বরকতে তিনি সম্পদশালী হয়ে গেলেন।

এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই দুআ কবুল হওয়ার কারণে। 'আল-লুমআত' গ্রন্থে এমনই রয়েছে। (এবং তাঁর সম্পদ বৃদ্ধি পেল) এটি পূর্ববর্তী কথার ব্যাখ্যামূলক সংযোজন।

তাঁর উক্তি (এ বিষয়ে আলী ও বুরাইদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে ইত্যাদি): হাফিজ আয-যাহাবি 'তাযকিরাতুল হুফফাজ' গ্রন্থে উমারা ইবনে হাদিদ-এর জীবনী আলোচনায় আলোচ্য হাদিসটি তাঁর সূত্রে উল্লেখ করার পর বলেন— তাঁর শব্দাবলি নিম্নরূপ: এ বিষয়ে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে একটি অত্যন্ত দুর্বল সনদে হাদিস বর্ণিত হয়েছে।

এবং আউস ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে বুরাইদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসটি দুর্বল। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে সেগুলো সহিহ নয়। সমাপ্ত।

আর ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি ইবনে মাজাহ এই শব্দে সংকলন করেছেন: "হে আল্লাহ! আমার উম্মতের জন্য তাদের ভোরের সময়ে বরকত দান করুন।"

এই বিষয়ে আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও এই শব্দে হাদিস রয়েছে: "হে আল্লাহ! বৃহস্পতিবারের ভোরে আমার উম্মতের জন্য বরকত দান করুন।"

এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

এছাড়া একদল সাহাবী রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও এ বিষয়ে হাদিস রয়েছে, যা সামনে আপনার গোচরীভূত হবে।

তাঁর উক্তি (সাখর আল-গামিদী বর্ণিত হাদিসটি হাসান): আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন।

আল্লামা যাহাবি 'তাযকিরাতুল হুফফাজ' গ্রন্থে এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেন: সাখর রাদিয়াল্লাহু আনহু এই একটি হাদিস ছাড়া আর কোনো হাদিসের জন্য পরিচিত নন। এই হাদিসটি ব্যতীত তাঁকে সাহাবীও বলা হয়নি এবং উমারা ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি।

এবং উমারা হলেন একজন 'মাজহুল' (অজ্ঞাত) বর্ণনাকারী, যেমনটি দুই রাযী (আবু হাতিম ও আবু যুরআ) বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন বলে আনন্দিত হওয়ার কিছু নেই, কারণ অপরিচিত ব্যক্তিদের বর্ণনার মাধ্যমে দলিল পেশ করা তাঁর একটি পরিচিত নীতি। ইয়ালা ইবনে আতা এককভাবে তাঁর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

ইবনুল কাত্তান বলেন: একে 'হাসান' বলাটা ভুল। সমাপ্ত।

আল্লামা যাহাবির বক্তব্য এখানেই শেষ।

আমি (গ্রন্থকার) বলি: বিষয়টি হাফিজ যাহাবি যা বলেছেন তেমনটিই। আল্লামা মুনযিরি 'আত-তারগিব' গ্রন্থে বলেন—

এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর: তাঁরা সবাই এটি উমারা ইবনে হাদিদ থেকে, তিনি সাখর থেকে বর্ণনা করেছেন। উমারা ইবনে হাদিদ হলেন বাজিলা গোত্রের লোক। আবু হাতিম আর-রাযীকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে—

তিনি বললেন, সে 'মাজহুল' (অজ্ঞাত)। আবু যুরআকেও তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, তাকে চেনা যায় না।

আবু উমর আন-নামারি বলেন: তিনি হলেন সাখর ইবনে ওয়াদাআহ আল-গামিদী। 'গামিদ' আজদ গোত্রের একটি শাখা। তিনি তায়েফে বসবাস করতেন এবং তাঁকে হিজাজবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। উমারা ইবনে হাদিদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি একজন অজ্ঞাত বর্ণনাকারী। ইয়ালা আত-তায়েফি ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। সাখর থেকে "আমার উম্মতের জন্য তাদের ভোরের সময়ে বরকত দান করা হয়েছে" হাদিসটি ছাড়া আর কোনো হাদিস আমার জানা নেই।

এটি এমন একটি পাঠ যা একদল সাহাবী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।

আল্লামা মুনযিরি বলেন: আবু উমর যা বলেছেন বিষয়টি তেমনই। একদল সাহাবী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন— আলী, ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ, ইবনে উমর, আবু হুরায়রা, আনাস ইবনে মালিক, আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম, নাওয়াস ইবনে সামআন, ইমরান ইবনে হুসাইন এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম। এদের কোনো কোনো সনদ 'জায়্যিদ' (উত্তম)। আরও বর্ণনা করেছেন নুবাইত ইবনে শারিত।

তিনি (নুবাইত) তাঁর বর্ণিত হাদিসে "বৃহস্পতিবার দিনে" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন।

আরও রয়েছেন বুরাইদাহ, আউস ইবনে আব্দুল্লাহ, আয়েশা এবং অন্যান্য সাহাবী রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন। এসকল সনদের অনেকগুলোতেই সমালোচনার অবকাশ রয়েছে, তবে কিছু সনদ 'হাসান' পর্যায়ের। আর নিশ্চয়ই...