তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 339

আমি এগুলোকে একটি খণ্ডে সংকলন করেছি এবং এগুলোর ওপর বিস্তারিত আলোচনা করেছি।

আর আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: “তোমরা রিজিক অন্বেষণে ভোরে বের হও; কেননা ভোরবেলা বরকত ও সফলতার সময়।”

এটি বর্ণনা করেছেন বাজ্জার ও তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ। উসমান (রা.) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: “ভোরবেলার ঘুম রিজিককে বাধাগ্রস্ত করে।”

এটি আহমাদ, বায়হাকি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আদি তাঁর ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে উভয়টি উল্লেখ করেছেন এবং এটি স্পষ্টতই অগ্রহণযোগ্য (মুনকার)।

ফাতিমা বিনতে মুহাম্মাদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একবার ভোরবেলা কাত হয়ে শুয়ে থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সা.) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁর পা দিয়ে আমাকে নাড়া দিলেন এবং বললেন: “হে প্রিয় বৎস! ওঠো, তোমার রবের রিজিক বণ্টনের সাক্ষী হও এবং গাফেলদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না। কেননা মহান আল্লাহ সুবহে সাদিক থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত সময়ের মধ্যে মানুষের রিজিক বণ্টন করেন।”

এটি বায়হাকি বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি আলী (রা.) থেকেও বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ফজরের নামাজের পর ফাতিমা (রা.)-এর ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি ঘুমাচ্ছিলেন। এরপর তিনি একই মর্মার্থের কথা উল্লেখ করলেন।

ইবনে মাজাহ আলী (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) সূর্যোদয়ের পূর্বে ঘুমানো থেকে নিষেধ করেছেন। ‘আত-তারগিব’ এর উদ্ধৃতি এখানে সমাপ্ত।

 

‌‌(অনুচ্ছেদ: বাকিতে বা নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত ক্রয়ের অবকাশ প্রসঙ্গে)

ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে এই শিরোনামে অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন: “নবী (সা.)-এর বাকিতে ক্রয় করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ”। ইবনে বাত্তাল বলেন: বাকিতে ক্রয় করা সর্বসম্মতিক্রমে (ইজমা অনুযায়ী) বৈধ।

হাফেজ (ইবনে হাজার আসকালানি) ‘ফাতহুল বারি’-তে বলেন: সম্ভবত গ্রন্থকার (অর্থাৎ বুখারি) ধারণা করেছিলেন যে, কেউ হয়তো মনে করতে পারে যে নবী (সা.) কখনও বাকিতে ক্রয় করেননি; তাই তিনি সেই ধারণাটি খণ্ডন করতে চেয়েছেন। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

[১২১৩] তাঁর বক্তব্য: (দুইটি কাতরি কাপড়) কিছু পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর কোনো কোনোটিতে এটি মারফু অবস্থায় আছে, যা ব্যাকরণগতভাবে সংগতিপূর্ণ।

‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: ‘কিতরি’ (কাফ বর্ণে জের সহকারে) এক প্রকার চাদর বিশেষ, যাতে লাল আভা থাকে এবং নকশা বা দাগ থাকে, আর এটি কিছুটা খসখসে। (একদল কাপড় ব্যবসায়ী আসল) ‘বাজ’ হলো এক প্রকার বস্ত্র। (সচ্ছলতা পর্যন্ত) অর্থাৎ সচ্ছল না হওয়া পর্যন্ত সময়ের জন্য বাকিতে। (আমি জানি সে কী চায়) এখানে ‘মা’ শব্দটি প্রশ্নবোধক হতে পারে অথবা অব্যয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে এবং ‘ইলম’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পরিচয় বা জানা। (এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে পরিশোধকারী) ‘মাজমাউল বিহার’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: আলিফের দীর্ঘ স্বর বা মদ সহকারে, অর্থাৎ তাদের মধ্যে ঋণ পরিশোধে বা ওয়াদা পালনে শ্রেষ্ঠ। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি: (এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে) এটি তিরমিজি, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। (এবং আনাস থেকেও) এটি বুখারি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজিও এটি উল্লেখ করেছেন। (এবং আসমা বিনতে ইয়াজিদ থেকেও) তাঁর বর্ণিত হাদিসটি কে সংকলন করেছেন তা দেখা প্রয়োজন। তাঁর উক্তি: (যতক্ষণ না তোমরা দণ্ডায়মান হবে...