তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 342

তুচ্ছতা।

বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হারাম; যেমন হালালকে 'তয়্যিব' বা পবিত্র শব্দ দ্বারা ব্যক্ত করা হয়েছে।

আরও বলা হয়েছে যে, 'দা' (ব্যাধি) হলো যা শারীরিক গঠনে থাকে এবং 'খিবসাহ' (নিকৃষ্টতা) হলো যা চারিত্রিক স্বভাবের মধ্যে থাকে।

আর 'গাইলাহ' হলো বিক্রয়যোগ্য পণ্যের কোনো পরিচিত ত্রুটি বা অপছন্দনীয় দিক বর্ণনা করা থেকে বিক্রেতার নীরব থাকা।

ইবনুল আরাবি এটি বলেছেন এবং 'নাইলুল আওতার'-এ এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

(এক মুসলিমের অন্য মুসলিমের কাছে বিক্রয়) এখানে প্রথম 'মুসলিম' শব্দটি জের (কাসরা) যুক্ত হয়ে কর্তা এবং দ্বিতীয়টি জবর (ফাতহা) যুক্ত হয়ে কর্ম হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

এর অর্থ হলো, এক মুসলিমের কাছে অন্য মুসলিমের এই বিক্রয় এমন যে, তাতে উল্লিখিত ব্যাধি (দা), প্রতারণা (গাইলাহ) এবং নিকৃষ্টতা (খিবসাহ)-এর কোনো কিছুই নেই।

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান গরিব হাদিস) এবং এটি ইমাম নাসায়ি, ইবনে মাজাহ ও ইবনুল জারুদ বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারি এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

 

‌‌(পরিমাপক যন্ত্র ও দাঁড়িপাল্লা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়)

[১২১৭] তাঁর উক্তি (নিশ্চয়ই তোমাদেরকে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে) ওউ-তে পেশ এবং লাম-এ তাশদিদ ও জের সহযোগে। (দুটি বিষয়ের) অর্থাৎ তোমাদেরকে দুটি বিষয়ের অর্থাৎ ওজন ও পরিমাপের ক্ষেত্রে ফয়সালাকারী বা দায়িত্বশীল করা হয়েছে।

তিনি 'দুটি বিষয়' কথাটি অস্পষ্ট ও অনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এর গুরুত্ব ও মাহাত্ম্য বোঝানোর জন্য। আর এ কারণেই তাদের ব্যাপারে বলা হয়েছে, "দুর্ভোগ পরিমাপকারীদের জন্য"। (এতে ধ্বংস হয়েছে) ইমাম তিরমিজির পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে।

তবে মিশকাত শরীফে 'উভয়টিতে' শব্দান্তর রয়েছে এবং এটিই অধিক স্পষ্ট। (তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতগণ) যেমন আমাদের নবী এবং শুয়াইব আলাইহিস সালামের কওম; তারা মানুষের কাছ থেকে নেওয়ার সময় পূর্ণমাত্রায় গ্রহণ করত।

আর যখন তারা মেপে দিত, তখন কম করে দিত।

তাঁর উক্তি (এবং হুসাইন ইবনে কাইস হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল)। 'তাকরিব' গ্রন্থে আছে, হুসাইন ইবনে কাইস আর-রাহাবি আবু আলী আল-ওয়াসিতি, যাঁর উপাধি 'হানাস'; তিনি পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী এবং ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত।

(এবং এটি ইবনে আব্বাসের সূত্রে সহিহ সনদে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে) ইমাম মুনজিরি 'তারগিব' গ্রন্থে বর্তমান হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেন, ইমাম তিরমিজি এবং হাকেম উভয়েই এটি হুসাইন ইবনে কাইসের সূত্রে ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম হাকেম বলেছেন এর সনদ সহিহ।

হাফেজ মুনজিরি বলেন, এটি কীভাবে সম্ভব যখন হুসাইন ইবনে কাইস একজন পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী? বরং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত সঠিক বর্ণনাটি হলো মাওকুফ।

ইমাম তিরমিজি এবং অন্যান্যগণ এভাবেই বলেছেন। সমাপ্ত।

 

০ - ‌‌(নিলামে বা ডাকের মাধ্যমে বিক্রয় সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়)