তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 343

[১২১৮] তাঁর উক্তি (তিনি একটি হিলস বিক্রয় করলেন): ‘হা’ বর্ণের নিচে কাসরা এবং ‘লাম’ বর্ণ সাকিনযুক্ত; এটি এমন একটি বস্ত্র যা উটের পিঠের জিনের নিচে রাখা হয় এবং তা পিঠ থেকে আলাদা করা হয় না।

আর ‘হিলস’ বলতে গালিচাকেও বোঝানো হয়।

এবং এ থেকেই উদ্ধৃত— "তুমি তোমার ঘরের হিলস (আঁকড়ে থাকা গালিচা) হয়ে থাকো, যতক্ষণ না তোমার কাছে কোনো পাপিষ্ঠের হাত পৌঁছে অথবা অনিবার্য মৃত্যু উপস্থিত হয়।" (এবং একটি পেয়ালা): উভয় বর্ণে ফাতহা (জবর) যোগে। অর্থাৎ তিনি এই দুটি বস্তু বিক্রয় করার ইচ্ছা পোষণ করলেন। এর প্রেক্ষাপট হলো— এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সদকা প্রার্থনা করেছিল।

তখন তিনি তাকে বললেন, "তোমার কি কিছু আছে?" সে উত্তরে বলল, "আমার নিকট একটি হিলস এবং একটি পেয়ালা ছাড়া আর কিছু নেই।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "এ দুটি বিক্রয় কর এবং সেগুলোর মূল্য ভোগ কর, অতঃপর যখন তোমার নিকট কিছুই থাকবে না তখন সদকা প্রার্থনা কর।"

অতঃপর তিনি সেগুলো বিক্রয় করলেন। ‘মিরকাত’ গ্রন্থে এরূপই বর্ণিত হয়েছে। (এক দিরহামের অধিক কে দিবে? ইত্যাদি): এতে নির্ধারিত মূল্যের চেয়ে অধিক মূল্যে বিক্রয় করার বৈধতা প্রমাণিত হয়, যখন বিক্রেতা ক্রেতার প্রস্তাবিত মূল্যে সন্তুষ্ট না হন।

ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, এটি নিষিদ্ধ ‘সাওম’ (অন্যের দরাদরি করা অবস্থায় দরাদরি করা) নয়; কারণ নিষিদ্ধ ‘সাওম’ হলো যখন ক্রেতা ও বিক্রেতা একটি নির্দিষ্ট মূল্যে বিক্রয় করতে সম্মত হয় কিন্তু তখনও চুক্তি সম্পন্ন করেনি, এমতাবস্থায় অন্য কেউ এসে বিক্রেতাকে বলে যে, "আমি এটি কিনব"।

মূল্য স্থির হওয়ার পর এমনটি করা হারাম।

পক্ষান্তরে যে পণ্য নিলামে বা অধিক দরদাতার কাছে বিক্রয় করা হয়, তার ক্ষেত্রে দর বৃদ্ধি করা হারাম নয়।

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান হাদিস): ইবনুল কাত্তান আবু বকর আল-হানাফীর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই হাদিসটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন।

ইমাম বুখারী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন, "এর হাদিস সহীহ নয়।" ‘আত-তালখীস’ গ্রন্থে এরূপই বর্ণিত হয়েছে।

হাদিসটি ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন—একথা হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেছেন।

তাঁর উক্তি (কিছু সংখ্যক আহলে ইলমের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে; তারা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ এবং উত্তরাধিকার সম্পত্তিতে নিলামে বিক্রয় করাকে দোষণীয় মনে করেন না)। ইমাম বুখারী আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, "আমি সাহাবী ও তাবিঈগণকে দেখেছি তারা গনীমতের মাল নিলামে বিক্রয় করাতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।"

ইবনে আবি শায়বাহ আতা ও মুজাহিদ থেকে এটি নিরবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি এবং সাঈদ ইবনে মানসুর মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, "নিলামে বিক্রয় করাতে কোনো বাধা নেই।"

একইভাবে গনীমতের এক-পঞ্চমাংশ বা খুমুসও বিক্রয় করা হতো।

ইবনুল আরাবী বলেন, এই বৈধতাকে কেবল গনীমত ও উত্তরাধিকারের সাথে সীমাবদ্ধ করার কোনো অর্থ হয় না; কেননা নীতিগতভাবে বিষয়টি একই এবং এর প্রেক্ষাপট অভিন্ন। (সমাপ্ত)

হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন, ইমাম তিরমিযী এই বিধানকে কেবল বর্ণিত ক্ষেত্রগুলোর সাথেই সীমাবদ্ধ রাখতেন।