তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 359

যে ব্যক্তি এক বিক্রির মধ্যে দুটি বিক্রি করল, তার জন্য সর্বনিম্ন মূল্যটি (প্রাপ্য), অন্যথায় তা সুদ হবে।

শাওকানি ‘নায়লুল আওতার’-এ বলেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা সম্পর্কে একাধিক মুহাদ্দিস সমালোচনা করেছেন।

মুনজিরি বলেছেন, আদ-দারওয়ার্দি এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারির বর্ণনায় তার (মুহাম্মদ ইবনে আমর) থেকে প্রসিদ্ধ বর্ণনাটি হলো যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক বিক্রির মধ্যে দুটি বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

‘নায়লুল আওতার’-এর উদ্ধৃতি এখানেই শেষ।

আমি বলছি, তিনি (মুহাম্মদ ইবনে আমর) এই শব্দচয়নে একক হয়ে গেছেন; অথচ এই হাদিসটি একাধিক সাহাবি রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যার কোনোটিতেই এই শব্দগুলো নেই।

সুতরাং এটিই স্পষ্ট যে, এই শব্দচয়নের বর্ণনাটি দলিল হিসেবে পেশ করার উপযোগী নয়। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।

শাওকানি এই বর্ণনার ব্যাখ্যায় বলেছেন: তার উক্তি ‘তার জন্য সর্বনিম্নটি’—অর্থাৎ দুটির মধ্যে যেটি কম।

খাত্তাবি বলেছেন, ইমাম আওজায়ি থেকে বর্ণিত মতটি ছাড়া আমি আর কাউকে জানি না যিনি হাদিসের বাহ্যিক অর্থের প্রবক্তা এবং দুই মূল্যের মধ্যে সর্বনিম্ন মূল্যে বিক্রিকে সঠিক বলেছেন; আর এটি একটি ভ্রান্ত মত। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

শাওকানি বলেন, এটি গোপন নয় যে, তিনি যা বলেছেন তাই হাদিসের বাহ্যিক অর্থ; কেননা সর্বনিম্ন মূল্যের বিধান দেওয়া ওই মূল্যে বিক্রি সহিহ হওয়াকেই অপরিহার্য করে।

এবং ‘অথবা সুদ’ কথাটির অর্থ হলো—সে এবং তার সাথী নিষিদ্ধ সুদে লিপ্ত হলো, যদি সে সর্বনিম্ন মূল্যটি না নিয়ে বরং অতিরিক্তটি গ্রহণ করে।

তিনি বলেন, ইবনে রাসলাম যে ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছেন তাতে এটিই প্রতীয়মান হয়।

পক্ষান্তরে ইমাম আহমাদ সিমাক থেকে এবং ইমাম শাফেয়ি যে ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছেন, তাতে তাদের জন্য দলিলের অবকাশ রয়েছে যারা বলেন যে, বাকির কারণে কোনো জিনিস বর্তমান বাজারমূল্যের চেয়ে বেশিতে বিক্রি করা হারাম।

আর জয়নুল আবিদীন আলি ইবনুল হুসাইন, আন-নাসির, আল-মানসুর বিল্লাহ, হাদাবিয়া সম্প্রদায় এবং ইমাম ইয়াহইয়া এই মত পোষণ করেছেন।

শাফেয়ি ও হানাফি মাজহাব, জাইদ ইবনে আলি, আল-মুয়াইয়াদ বিল্লাহ এবং জমহুর ওলামায়ে কেরাম বলেছেন যে, এটি জায়েজ; কারণ সাধারণ দলিলসমূহ এর বৈধতার ফয়সালা দেয়। আর এটিই সঠিক মত; কেননা (বিপক্ষ দলের) সেই দলিলটি হলো আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত প্রথম বর্ণনাটি, যা আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

আমরা ইতিপূর্বেই এর শব্দচয়ন উল্লেখ করেছি এবং আপনি জেনেছেন যে তার বর্ণনাকারী সম্পর্কে কী ধরনের আপত্তি রয়েছে।

তদুপরি, অন্যদের বর্ণনায় তার থেকে প্রসিদ্ধ শব্দচয়ন হলো—‘এক বিক্রির মধ্যে দুই বিক্রি হতে নিষেধ করা হয়েছে’, যাতে দাবিকৃত বিষয়ের ওপর কোনো দলিল নেই।

আর যদি আমরা মেনেও নিই যে, সেই বর্ণনাকারীর একাকী বর্ণিত হাদিসটি দলিল হিসেবে গ্রহণের যোগ্য, তবুও বিরোধপূর্ণ বিষয়ের বাইরে ইবনে রাসলামের পূর্বোক্ত ব্যাখ্যার সম্ভাবনা থাকায় তা দ্বারা বিরোধপূর্ণ বিষয়ে দলিল দেওয়া প্রশ্নবিদ্ধ হয়। তা ছাড়া, এর মাধ্যমে বড়জোর সেই সুরতে বিক্রি নিষিদ্ধ হওয়া বুঝায় যেখানে বলা হয়—নগদে এত এবং বাকিতে এত; কিন্তু যদি শুরু থেকেই কেবল ‘বাকিতে এত’ বলা হয় এবং তা বাজারমূল্যের চেয়ে বেশি হয়, তবে সেটি নিষিদ্ধ হওয়া বুঝায় না। অথচ যারা এই বর্ণনার ওপর নির্ভর করেন তারা এই সুরতকেও নিষেধ করেন, যদিও হাদিসটি তা নির্দেশ করে না।

সুতরাং দলিলটি দাবির চেয়ে অধিক নির্দিষ্ট।

তিনি বলেন, আমরা এই মাসআলায় একটি পুস্তিকা সংকলন করেছি এবং তার নামকরণ করেছি ‘শিফাউল গালাল ফি হুকমি জিয়াদাতিল সামানি লিমুজাররাদিল আজাল’ (সময়ের কারণে মূল্য বৃদ্ধির বিধান প্রসঙ্গে তৃষ্ণা নিবারক)।

এবং আমরা এতে এমন সূক্ষ্ম গবেষণা করেছি যা ইতিপূর্বে কেউ করেনি। ইমাম শাওকানির কথা সমাপ্ত।