তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 365

'নাসিয়াহ' শব্দটির বিভিন্ন ভাষাগত রূপ রয়েছে; এটি 'কারীমাহ' শব্দের ওজনে হতে পারে, আবার ইদগামসহ হতে পারে, এবং হামজাহ বিলোপ করে নূন বর্ণে কাসরা প্রদানের মাধ্যমেও হতে পারে। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এবং এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আছে): এটি বাজ্জার, তহাবি, ইবনে হিব্বান এবং দারা কুতনি বর্ণনা করেছেন, যা সামুরাহ বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ। হাফিজ আল-ফাতহ্ গ্রন্থে বলেছেন:

এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি 'মাউসুল' নাকি 'মুরসাল' সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; এমতাবস্থায় ইমাম বুখারি এবং আরও একাধিক বিশেষজ্ঞ এটিকে 'মুরসাল' হিসেবেই প্রাধান্য দিয়েছেন। সমাপ্ত।

(জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত): এটি তিরমিজি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। হাফিজ বলেন, এর সনদ দুর্বল। (এবং ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত): এটি তহাবি এবং তাবারানি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (সামুরার হাদিসটি হাসান সহিহ): হাফিজ বলেন, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে সামুরাহ থেকে হাসানের সরাসরি শ্রবণের বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।

তাঁর উক্তি (সামুরাহ থেকে হাসানের শ্রবণ সহিহ): ইমাম আলি ইবনুল মাদিনি এবং অন্যান্যরা এমনটিই বলেছেন। মালিকের অনুমতি ব্যতিরেকে গবাদিপশু দোহন করা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে। তাঁর উক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং তাঁদের পরবর্তী অধিকাংশ আহলে ইলম বা জ্ঞানীর নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে... ইত্যাদি): ইমাম তিরমিজি এমনই বলেছেন। শাওকানি 'আন-নাইল' গ্রন্থে বলেছেন, জুমহুর উলামায়ে কেরাম নগদে বা বাকিতে পশু বিনিময়ের ক্ষেত্রে সংখ্যার কমবেশি হওয়াকে শর্তহীনভাবে বৈধ মনে করেন।

ইমাম মালিক শর্ত দিয়েছেন যে, প্রজাতির ভিন্নতা থাকতে হবে। আর ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল, আবু হানিফা এবং কুফাবাসী অন্যান্য ফকিহগণ বাকিতে পশু বিনিময়ের ক্ষেত্রে এটিকে সাধারণভাবে নিষিদ্ধ করেছেন। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এটি সুফিয়ান সাওরি এবং কুফাবাসীদের অভিমত এবং ইমাম আহমাদও এতে একমত পোষণ করেছেন): তাঁরা এই অনুচ্ছেদের হাদিসসমূহ দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। এই বিষয়ে কিছু 'মাওকুফ' বর্ণনাও রয়েছে; যেমন আব্দুর রাজ্জাক ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আলি ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বাকিতে একটি উটের বিনিময়ে দুটি উট গ্রহণ করাকে অপছন্দ করতেন।

ইবনে আবি শায়বাহও তাঁর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আব্দুর রাজ্জাক ও ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন যে, তাকে একটি উটের বিনিময়ে দুটি উট গ্রহণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তা অপখন্দ করেছিলেন। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং অন্যদের মধ্যে কিছু আহলে ইলম বাকিতে পশু বিনিময়ের অনুমতি দিয়েছেন; এটি ইমাম শাফেঈ ও ইসহাকের অভিমত): তাঁরা আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আমার কাছে থাকা উটের ওপর একটি সেনাবাহিনী পাঠানোর নির্দেশ দেন। তিনি বলেন, আমি লোকজনকে তাতে সওয়ার করালাম এমনকি উট শেষ হয়ে গেল, অথচ কিছু লোক বাকি রয়ে গেল।

তিনি বলেন, আমি আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! উট শেষ হয়ে গেছে অথচ কিছু লোক বাকি আছে যাদের কোনো সওয়ারি নেই।

তখন তিনি আমাকে বললেন: আমাদের পক্ষ থেকে উট ক্রয় করো সদকার উটের বিনিময়ে (যখন তা আসবে), যাতে তুমি এই বাহিনী পাঠানোর কাজ সম্পন্ন করতে পারো।

তিনি বলেন, আমি একটি উট ক্রয় করতাম দুটি বা তিনটি মাদি উটের বিনিময়ে নির্দিষ্ট মেয়াদে সদকার উট আসা পর্যন্ত। এভাবে আমি সেনাবাহিনী পাঠিয়ে দিলাম। অতঃপর যখন সদকার উট আসল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা পরিশোধ করে দিলেন।

এটি ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

শাওকানি 'আন-নাইল' গ্রন্থে বলেন, এর সনদে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক রয়েছেন, যার সম্পর্কে সুপরিচিত সমালোচনা রয়েছে।

তবে হাফিজ আল-ফাতহ্ গ্রন্থে এর সনদকে শক্তিশালী বলেছেন এবং বলেছেন: