তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 201

পোশাক বা শরীরে যেকোনো ধরণের অপবিত্রতা লাগলে তা ধৌত করা ব্যতীত পবিত্র হয় না—এই দাবিটি অসিদ্ধ। আপনারা কি দেখেন না যে, পোশাকে বীর্য লেগে যদি তা শুকিয়ে যায়, তবে তা পবিত্র করার জন্য ঘর্ষণ করাই যথেষ্ট এবং ধৌত করা আবশ্যক নয়? অথচ শুষ্ক বীর্যও অপবিত্র, যেমনটি আর্দ্র বীর্য অপবিত্র। সুতরাং আমরা বলি, শিশু পুত্রের প্রস্রাব যদি শরীর বা পোশাকে লাগে, তবে তা পবিত্র করার জন্য পানি ছিটিয়ে দেওয়াই যথেষ্ট এবং ধৌত করা আবশ্যক নয়। পক্ষান্তরে, শিশু কন্যার প্রস্রাব যদি পোশাকে লাগে, তবে ধৌত করা ব্যতীত তা পবিত্র হবে না; যদিও পুত্রের প্রস্রাবও অপবিত্র যেমনটি কন্যার প্রস্রাব অপবিত্র। সুতরাং বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করুন।

যদি বলা হয় যে, আর্দ্র ও শুষ্ক বীর্যের মাঝে আর্দ্রতা ও শুষ্কতার পার্থক্য বিদ্যমান, কিন্তু শিশু কন্যা ও শিশু পুত্রের প্রস্রাবের মাঝে কোনো দিক থেকেই কোনো পার্থক্য নেই;

তবে আমরা বলি: শিশু পুত্র ও শিশু কন্যার প্রস্রাবের মাঝে কোনো দিক থেকেই কোনো পার্থক্য নেই—এ কথা আমরা মেনে নিচ্ছি না। হাফিজ ইবনুল কাইয়্যিম 'ইলামুল মুওয়াক্কিয়িন' গ্রন্থে বলেছেন: শিশু কন্যা ও শিশু পুত্রের প্রস্রাব (যতক্ষণ তারা শক্ত খাবার খাওয়া শুরু না করে) ধৌত করা এবং পানি ছিটানোর বিষয়ে ফকিহগণের তিনটি মত রয়েছে। প্রথমত: উভয়টিই ধৌত করতে হবে। দ্বিতীয়ত: উভয়টির ক্ষেত্রেই পানি ছিটানো যথেষ্ট। তৃতীয়ত: উভয়ের মাঝে পার্থক্য করা; আর এটিই সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। এটি শরিয়তের সৌন্দর্য এবং এর প্রজ্ঞা ও জনকল্যাণের পূর্ণতার বহিঃপ্রকাশ। শিশু পুত্র ও শিশু কন্যার মাঝে পার্থক্যের তিনটি কারণ রয়েছে। প্রথমত: পুরুষ ও নারী উভয়ই পুত্র সন্তানকে অধিক কোলে নিয়ে থাকেন, ফলে তার প্রস্রাব লাগার বিষয়টি সাধারণ সমস্যায় পরিণত হয় এবং তা ধৌত করা কষ্টসাধ্য হয়ে পড়ে।

দ্বিতীয়ত: পুত্রের প্রস্রাব এক জায়গায় পড়ে না, বরং তা এখানে-সেখানে ছড়িয়ে পড়ে; ফলে যেখানে যেখানে লেগেছে তা পুরোপুরি ধৌত করা কষ্টসাধ্য হয়ে দাঁড়ায়, যা কন্যার প্রস্রাবের ক্ষেত্রে ভিন্ন।

তৃতীয়ত: কন্যার প্রস্রাব পুত্রের প্রস্রাবের তুলনায় অধিক দূষিত ও দুর্গন্ধযুক্ত। এর কারণ হলো পুরুষের উষ্ণ মেজাজ এবং নারীর আর্দ্র মেজাজ। উষ্ণতা প্রস্রাবের দুর্গন্ধ হ্রাস করে এবং এর মধ্যকার আর্দ্রতাকে পরিশুদ্ধ করে দেয়। এগুলো অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ বিষয় যা পার্থক্যের ক্ষেত্রে বিবেচনা করা যুক্তিসঙ্গত।—তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত।

সারকথা হলো, এই বিষয়ে সবচেয়ে সঠিক ও শক্তিশালী মত হলো যারা শিশু পুত্রের প্রস্রাবের ক্ষেত্রে পানি ছিটানোকে যথেষ্ট মনে করেন এবং শিশু কন্যার প্রস্রাবের ক্ষেত্রে ধৌত করাকে আবশ্যক বলেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

হাফিজ ইবনুল কাইয়্যিম 'ইলামুল মুওয়াক্কিয়িন' গ্রন্থে এই বিষয়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করার পর বলেন: এই সুন্নাহগুলোকে বয়স্ক ব্যক্তির প্রস্রাবের সাথে সাদৃশ্যের অনুমানের (কিয়াস) ভিত্তিতে এবং একটি সাধারণ বর্ণনার মাধ্যমে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে, যার দ্বারা এই বিশেষ বিষয়টি উদ্দেশ্য নয়। আর সেই বর্ণনাটি হলো—"পোশাক কেবল চারটি কারণে ধৌত করতে হয়: প্রস্রাব, মল, বীর্য ও রক্ত।" এই হাদিসটি সাব্যস্ত নয়। কারণ এটি আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন থেকে সাবিত ইবনে হাম্মাদের বর্ণনা। আবু আলী বলেন: সাবিত ইবনে হাম্মাদ ছাড়া অন্য কেউ এটি আলী ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই; আর সাবিতের বর্ণিত হাদিসগুলো বর্জনীয় এবং ত্রুটিযুক্ত। যদি হাদিসটি সহিহও হতো, তবুও উভয় হাদিসের ওপর আমল করা আবশ্যক হতো এবং একটির দ্বারা অন্যটিকে অকেজো করা যেত না। এমতাবস্থায় প্রস্রাব বলতে বয়স্কদের প্রস্রাব বুঝানো হতো এবং শিশু পুত্রের প্রস্রাবকে তা থেকে বিশেষায়িত করা হতো; যেমনটি সহিহ ও প্রসিদ্ধ হাদিসগুলোর মাধ্যমে হালাল পশুর প্রস্রাবকে সাধারণ প্রস্রাবের বিধান থেকে পৃথক করা হয়েছে।—সমাপ্ত।