তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 376

হাসান বসরী, আওযাঈ, ইবনে জুরাইজ এবং অন্যান্যগণ।

ইবনে হাযম এ বিষয়ে জোর দিয়ে বলেছেন যে, তাবিঈদের মধ্যে ইব্রাহিম নাখঈ ব্যতীত তাদের কোনো বিরোধী আছে বলে আমাদের জানা নেই, আর শুরাইহ থেকে এ ব্যাপারে একটি মিথ্যা বর্ণনা রয়েছে।

অথচ তাঁর (শুরাইহ) থেকে বিশুদ্ধ মত হলো এটি (মজলিসের খিয়ার) সমর্থন করা; 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

আমি বলছি, এই মতটিই সুস্পষ্ট, শক্তিশালী এবং নির্ভরযোগ্য। হানাফী আলেমদের মধ্য হতে 'আত-তালীক আল-মুমাজ্জাদ' এর লেখক স্বীকার করেছেন যে এটিই সর্বোত্তম মত; তিনি বলেছেন: "সম্ভবত কোনো পক্ষপাতহীন ইনসাফগার ব্যক্তি এই আলোচনার সকল দিক পর্যালোচনার পর নিশ্চিতভাবে বুঝতে পারবেন যে, সর্বোত্তম মত হলো তা-ই যা দুই মহান সাহাবী অর্থাৎ ইবনে উমর এবং আবু বারযাহ আল-আসলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বুঝেছেন।"

সাহাবীর বুঝ যদি অকাট্য দলিল নাও হয়, তবুও তা নিঃসন্দেহে অন্যের বুঝের চেয়ে অধিকতর গ্রহণযোগ্য, যদিও প্রতিটি মতই কোনো না কোনো দলিলের ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত। (তাঁর বক্তব্য এখানেই শেষ)।

(কোনো কোনো আলেম বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী 'যতক্ষণ তারা পৃথক না হয়' এর অর্থ হলো কথার মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হওয়া)। এটি ইব্রাহিম নাখঈর মত।

ইবনে হাবীব ব্যতীত মালিকীগণ এবং সকল হানাফী আলেমগণ এই মত পোষণ করেন।

ইবনে হাযম বলেন: ইব্রাহিম (নাখঈ) ব্যতীত তাদের জন্য পূর্ববর্তী কোনো উত্তরসূরি আমাদের জানা নেই, আর শুরাইহ থেকে এ সংক্রান্ত একটি মিথ্যা বর্ণনা রয়েছে।

অথচ তাঁর থেকে বিশুদ্ধ মত হলো এর সপক্ষে। ইমাম মুহাম্মদ তাঁর মুয়াত্তা গ্রন্থে বলেন: ইব্রাহিম নাখঈ থেকে আমাদের কাছে যা পৌঁছেছে, সেই অনুযায়ী আমাদের কাছে এর ব্যাখ্যা হলো—তিনি বলেছেন: ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ বিক্রয় সংক্রান্ত আলোচনা থেকে পৃথক না হয়, ততক্ষণ তাদের ইখতিয়ার (চুক্তি বাতিলের অধিকার) থাকবে। যখন বিক্রেতা বলে 'আমি তোমার কাছে বিক্রি করলাম', তখন তার চুক্তি থেকে ফিরে আসার অধিকার থাকে যতক্ষণ না অপর পক্ষ বলে 'আমি ক্রয় করলাম'। অনুরূপভাবে যখন ক্রেতা বলে 'আমি এত দামে ক্রয় করলাম', তখন তার কথা থেকে ফিরে আসার অধিকার থাকে যতক্ষণ না বিক্রেতা বলে 'আমি বিক্রি করলাম'।

এটিই ইমাম আবু হানিফার মত এবং আমাদের ফকীহগণের সাধারণ অভিমত। (মুয়াত্তা-র উদ্ধৃতি এখানেই সমাপ্ত)।

'আত-তালীক আল-মুমাজ্জাদ' এর লেখক এখানে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন এবং চমৎকার বিশ্লেষণ প্রদান করেছেন। হানাফীগণ যে সকল যুক্তির ওপর নির্ভর করেছেন, তিনি তার প্রত্যেকটির জবাব দিয়েছেন; তাই আপনার উচিত হবে মূল গ্রন্থটি দেখে নেওয়া।

(আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী 'খিয়ারের বিক্রয় ব্যতীত'—

এর অর্থ হলো বিক্রেতা ক্রেতাকে ইখতিয়ার প্রদান করবেন পরবর্তীতে...)