হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 4 | Page 392

34 - باب [1257] قَوْلُهُ (بَعَثَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ) بِكَسْرِ الْحَاءِ المهملة وبالزاي وهو بن أَخِي خَدِيجَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وُلِدَ قَبْلَ الْفِيلِ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً وَكَانَ مِنْ أَشْرَافِ قُرَيْشٍ وَوُجُوهِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ وَتَأَخَّرَ إِسْلَامُهُ إِلَى عَامِ الْفَتْحِ وَمَاتَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَلَهُ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً سِتُّونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَسِتُّونَ فِي الْإِسْلَامِ (يَشْتَرِي لَهُ) وفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ لِيَشْتَرِيَ لَهُ (أُضْحِيَةً) أَيْ مَا يُضَحِّي بِهِ مِنْ غَنَمٍ (وَتَصَدَّقَ بِالدِّينَارِ) جَعَلَ جَمَاعَةٌ هَذَا أَصْلًا فَقَالُوا مَنْ وَصَلَ إِلَيْهِ مَالٌ مِنْ شُبْهَةٍ وَهُوَ لَا يَعْرِفُ لَهُ مستحقا فإنه يتصدق به

ووجه الشبهة ها هنا أَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ لِحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ فِي بَيْعِ الْأُضْحِيَّةِ

ويَحْتَمِلُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ خَرَجَ عَنْهُ لِلْقُرْبَةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِي الْأُضْحِيَّةِ فَكَرِهَ أَكْلَ ثَمَنِهَا

قَالَهُ فِي النَّيْلِ قَوْلُهُ (حَدِيثُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ عِنْدِي مِنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ) فَالْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ مَجْهُولٌ انْتَهَى

[1258] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ خِرِّيتٍ) بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ وَالرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ الْمَكْسُورَةِ واخره مثناة وثقه أحمد وبن مَعِينٍ (عَنْ أَبِي لَبِيدٍ) اسْمُهُ لِمَازَةُ بِكَسْرِ اللام وتخفيف الميم وبالزاي بن الزَّبَّارِ بِفَتْحِ الزَّايِ وَتَثْقِيلِ الْمُوَحَّدَةِ وَآخِرَهُ رَاءٌ صَدُوقٌ نَاصِبِيٌّ مِنَ

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 392


৩৪ - পরিচ্ছেদ [১২৫৭] তাঁর বাণী (হাকিম ইবনে হিযামকে পাঠালেন) হ-এর নিচে কাসরা এবং য-এর সাথে। তিনি উম্মুল মুমিনীন খাদিজা-র ভ্রাতুষ্পুত্র। তিনি হস্তী সনের তেরো বছর পূর্বে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি জাহিলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগেই কুরাইশদের অন্যতম অভিজাত ও নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি ছিলেন। তাঁর ইসলাম গ্রহণ মক্কা বিজয়ের বছর পর্যন্ত বিলম্বিত হয়। তিনি চুয়ান্ন হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বয়স হয়েছিল একশত বিশ বছর; ষাট বছর জাহিলিয়াতে এবং ষাট বছর ইসলামে। (তাঁর জন্য ক্রয় করতে) এবং আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে 'যাতে তিনি তাঁর জন্য ক্রয় করেন' (একটি কুরবানির পশু) অর্থাৎ ভেড়া বা ছাগল জাতীয় যা দ্বারা কুরবানি করা হয়। (এবং তিনি দিনারটি সদকা করে দিলেন) একদল আলিম এটিকে একটি মূলনীতি হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: যার নিকট কোনো সন্দেহযুক্ত সম্পদ পৌঁছে এবং সে তার হকদারকে না চেনে, তবে সে যেন তা সদকা করে দেয়।

এখানে সন্দেহের দিকটি হলো, তিনি হাকিম ইবনে হিযামকে কুরবানির পশু বিক্রির অনুমতি প্রদান করেননি।

সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি এটি সদকা করেছেন কারণ এটি আল্লাহর নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে কুরবানির জন্য তাঁর মালিকানা থেকে বের হয়ে গিয়েছিল, তাই তিনি এর মূল্য ভোগ করা অপছন্দ করেছেন।

'আন-নাইল' গ্রন্থে এটি বলা হয়েছে। তাঁর বাণী (হাকিম ইবনে হিযামের হাদিসটি আমরা কেবল এই সূত্রেই জানি এবং আমার মতে হাবীব ইবনে আবি সাবিত হাকিম ইবনে হিযাম থেকে শ্রবণ করেননি)। সুতরাং হাদিসটি বিচ্ছিন্ন। আবু দাউদ এটি আবু হুসাইন-এর সূত্রে মদিনার একজন শায়খ থেকে, তিনি হাকিম ইবনে হিযাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-মুনযিরি বলেছেন: এর বর্ণনাসূত্রে একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছে। সমাপ্ত।

[১২৫৮] তাঁর বাণী (আমাদের নিকট যুবাইর ইবনে খিররীত বর্ণনা করেছেন) খ-এর নিচে কাসরা এবং র-এ তাশদীদ ও কাসরাসহ এবং শেষে ত রয়েছে। আহমাদ ও ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (আবু লাবীদ থেকে) তাঁর নাম লিমাজাহ, ল-এর নিচে কাসরা, ম-এর উচ্চারণ হালকা এবং য-এর সাথে, তিনি যাব্বার-এর পুত্র; য-এর উপর ফাতহা এবং ব-এর উপর তাশদীদ ও শেষে র। তিনি সত্যবাদী, তবে নাসিবী মতাবলম্বী...