তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 393

তৃতীয় স্তর

'তাকরীব' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি তাঁর জন্য দুটি ছাগল ক্রয় করলাম) এতে এই কথার দলিল রয়েছে যে, যখন মালিক তার প্রতিনিধিকে (ওয়াকিল) বলে, "এই এক দিনার দিয়ে একটি ছাগল ক্রয় করো" এবং তার গুণাবলি বর্ণনা করে দেয়, তখন প্রতিনিধির জন্য সেই একই দিনার দিয়ে উল্লেখিত গুণসম্পন্ন দুটি ছাগল ক্রয় করা বৈধ। কারণ এক্ষেত্রে মুওয়াক্কিলের (মালিকের) উদ্দেশ্য অর্জিত হয়েছে এবং প্রতিনিধি কল্যাণ বৃদ্ধি করেছেন। এর সদৃশ উদাহরণ হলো, যদি তাকে এক দিরহামে একটি ছাগল বিক্রি করার নির্দেশ দেওয়া হয় আর সে তা দুই দিরহামে বিক্রি করে, অথবা এক দিরহাম দিয়ে তা ক্রয় করার নির্দেশ দেওয়া হয় আর সে তা অর্ধেক দিরহামে ক্রয় করে।

শাফেঈ মাযহাবের সঠিক মতানুসারে এটিই শুদ্ধ, যেমনটি ইমাম নববী 'যিয়াদাতুল রাওদাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। (অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ তোমার হাতের চুক্তিতে বরকত দান করুন) এখানে 'সদ' অক্ষরে জবর এবং 'ফা' অক্ষরে সাকিন হবে। এর অর্থ হলো: আল্লাহ তোমার ক্রয়-বিক্রয় ও ব্যবসায় বরকত দান করুন। (অতঃপর এর পরে তিনি কুফার কুনাসাহ বাজারের দিকে বের হতেন) এখানে 'কাফ' অক্ষরে পেশ এবং 'নূন' অক্ষরে তাসদীদ ছাড়া হালকা উচ্চারণ হবে; এটি কুফার একটি স্থানের নাম। (অতঃপর তিনি প্রচুর মুনাফা লাভ করতেন, ইত্যাদি)। বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ব্যবসায় বরকতের দোয়া করেছিলেন।

ফলে অবস্থা এমন হয়েছিল যে, তিনি যদি মাটিও ক্রয় করতেন তবে তাতেও মুনাফা অর্জন করতেন।

উরওয়াহ আল-বারিকীর এই হাদীসটি ইমাম আহমাদ, বুখারী, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারীর উদ্ধৃত সনদে সাঈদ ইবনে যায়েদ রয়েছেন, যিনি হাম্মাদের ভাই; তাঁকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে। তিনি আবু লাবীদ লিমাজাহ ইবনে জাব্বার থেকে বর্ণনা করেছেন। কারো মতে তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), তবে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে সা'দ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন।

হারব বলেন, আমি আহমাদকে তাঁর প্রশংসা করতে শুনেছি। 'তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, তিনি একজন কঠোর নাসিবী ছিলেন। মুনযিরী ও নববী বলেছেন, হাদীসটির সনদ সহীহ, কারণ এটি দুটি ভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

বুখারী এটি ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে শুআইব ইবনে গারকাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন: "আমি গোত্রের লোকদের উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি।"

হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন, সঠিক কথা হলো এর সনদ অবিচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল), তবে এর সনদে একজন অস্পষ্ট (মুভহাম) রাবী রয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (কিছু আলেম এই হাদীসের দিকে গিয়েছেন এবং তদানুযায়ী মত দিয়েছেন; এটি আহমাদ ও ইসহাক প্রমুখের অভিমত): 'নায়লুল আওতার' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, এই হাদীসে 'ফুদুলী' বা অননুমোদিত ব্যক্তির ক্রয়-বিক্রয় সঠিক হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।

ইমাম মালিক এবং ইমাম আহমাদের একটি বর্ণনা অনুযায়ী এবং ইমাম শাফেঈর পূর্বতন (কাদিম) মতও এটিই।

ইমাম নববী 'রাওদাহ' গ্রন্থে একে শক্তিশালী বলেছেন। এটি একদল সালাফ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যাঁদের মধ্যে আলী, ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ এবং ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) রয়েছেন। আর ইমাম শাফেঈ তাঁর নতুন (জাদীদ) মতে বলেছেন...