তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 401

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'বুলুগুল মারাম'-এ বলেছেন যে, হাকেম একে সহিহ বলেছেন এবং আবু হাতিম আর-রাজি একে মুনকার বলেছেন। সমাপ্ত।

শাওকানি 'নাইলুল আওতার'-এ বলেছেন:

এ অধ্যায়ে উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ইবনুল জাওজি 'আল-ইলাল আল-মুতানাহিইয়াহ'-তে উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদে এমন ব্যক্তি রয়েছে যাকে চেনা যায় না।

এটি দারা কুতনিও বর্ণনা করেছেন।

আর আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে বায়হাকি ও তাবারানিতে একটি দুর্বল সনদে।

এবং আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে দারা কুতনি, তাবারানি ও বায়হাকিতে।

এবং জনৈক সাহাবি থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা আহমাদ, আবু দাউদ ও বায়হাকি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে সাহাবি ব্যতীত অন্য একজন অজ্ঞাত রাবি রয়েছেন।

কারণ ইউসুফ ইবনে মাহিক এটি একজনের সূত্রে অন্যজন থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাকান একে সহিহ বলেছেন। হাসান (বসরি) থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বায়হাকিতে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম শাফেয়ি বলেছেন: এই হাদিসটি প্রমাণিত নয়।

ইবনুল জাওজি বলেছেন: এর কোনো সূত্রই সহিহ নয়।

আহমাদ বলেছেন: এটি একটি বাতিল হাদিস, আমি এর কোনো সহিহ সূত্র জানি না।

শাওকানি বলেছেন: এটি স্পষ্ট যে, হাদিসটি এ ধরনের একাধিক সূত্রে বর্ণিত হওয়া, পাশাপাশি নির্ভরযোগ্য ইমামদের মধ্য থেকে দুইজনের একে সহিহ বলা এবং তৃতীয় একজন ইমামের একে হাসান বলা—একে দলীল হিসেবে গ্রহণের উপযোগী করে তোলে। সমাপ্ত।

 

৯ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: ধার করা বস্তু ফেরত দেওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

[১২৬৫] তাঁর বাণী (ধার করা বস্তু ফেরতযোগ্য): তুরবিশতি বলেন, অর্থাৎ তা মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। এর ব্যাখ্যায় আলিমগণ জামানত বা দায়বদ্ধতার মাসআলায় মতভেদের কারণে ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। যারা দায়বদ্ধতার প্রবক্তা তারা বলেন—বস্তুটি বিদ্যমান থাকা অবস্থায় হুবহু সেটিই ফেরত দেওয়া হবে এবং বিনষ্ট হয়ে গেলে তার মূল্য পরিশোধ করা হবে। আর যারা এর বিপরীত মত পোষণ করেন তাদের নিকট 'ফেরত দেওয়ার' উপকারিতা হলো ঋণগ্রহীতাকে তা মালিকের কাছে পৌঁছে দেওয়ার খরচ বহন করতে বাধ্য করা। 'মিরকাত' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।

(এবং জামিনদার) অর্থাৎ জিম্মাদার (দায়ী): 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, 'গারিম' সে ব্যক্তি যে তার জামিনকৃত বা জিম্মাদারি গ্রহণকৃত বিষয়টি পালনে বাধ্য থাকে এবং তা আদায় করে। আর 'গুরম' হলো কোনো আবশ্যক বিষয় আদায় করা। তিনি এর শব্দমূল ও বিভিন্ন ক্রিয়ারূপও বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

এর অর্থ হলো সে একজন জামিনদার, আর যে ব্যক্তি ঋণের জামিন হয় তার জন্য তা আদায় করা আবশ্যক। (এবং ঋণ পরিশোধযোগ্য) অর্থাৎ তা পরিশোধ করা আবশ্যক।

তাঁর বাণী (এ অধ্যায়ে সামুরা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে): এটি তিরমিজি, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।