তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 405

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি মুসলমানদের ওপর মূল্যবৃদ্ধির উদ্দেশ্যে পণ্য মজুদ করে, সে অপরাধী।"

এটি হাকেম বর্ণনা করেছেন, হাফেজ (ইবনে হাজার) এটি উল্লেখ করেছেন এবং এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

এবং মুআয (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি আমার উম্মতের ওপর চল্লিশ দিন খাদ্য মজুদ করে রাখল, এরপর সে তা সদকাও করে দেয়, তবে তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হবে না।"

এটি ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (তাদের কেউ কেউ খাদ্য ব্যতীত অন্য দ্রব্যের মজুদের অনুমতি দিয়েছেন): তারা ঐ সকল বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যাতে স্পষ্টত 'খাদ্য' শব্দের উল্লেখ রয়েছে।

শাওকানি 'নায়লুল আওতার'-এ বলেছেন: এ অধ্যায়ের হাদিসসমূহের বাহ্যিক দিক হলো মজুদদারি হারাম, এতে মানুষের খাদ্য ও চতুষ্পদ জন্তুর খাদ্য অথবা অন্য কোনো কিছুর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।

কিছু বর্ণনায় 'খাদ্য' শব্দের স্পষ্ট উল্লেখ অন্যান্য সাধারণ (মুতলাক) বর্ণনাগুলোকে সীমাবদ্ধ (তাকয়িদ) করার জন্য উপযুক্ত নয়।

বরং এটি সাধারণ হুকুমের অন্তর্ভুক্ত কোনো একটি নির্দিষ্ট বিষয়ের ওপর গুরুত্বারোপ মাত্র। কেননা, খাদ্য ব্যতীত অন্য দ্রব্য থেকে হুকুমটি নাকচ করা কেবল 'মাফহুমুল লাকাব' (নামের অর্থগত ইঙ্গিত) এর ভিত্তিতে হয়, যা জমহুর (অধিকাংশ) ফকিহদের নিকট আমলযোগ্য নয়। আর যা আমলযোগ্য নয়, তা উসুলে ফিকহের প্রতিষ্ঠিত নীতি অনুযায়ী কোনো সাধারণ হুকুমকে সীমাবদ্ধ করার জন্য উপযুক্ত নয়।

তাঁর বক্তব্য (ইবনুল মুবারক বলেছেন: তুলা এবং সখতিয়ান মজুদ করাতে কোনো সমস্যা নেই): 'কামুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে, সখতিয়ান (সীন বর্ণে যবরসহ পাঠ্য) হলো ছাগলের পাকা করা চামড়া; এটি একটি আরবিকৃত শব্দ।

 

১ - ‌‌(মুহাফফিলাত বা ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা পশু বিক্রয় সংক্রান্ত অধ্যায়)

মুহাফফিলা হলো মূলত মুসাররাহ (যার ওলানে দুধ কৃত্রিমভাবে আটকে রাখা হয়)। ইমাম তিরমিযী এই অধ্যায়ে এর ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছেন। আবু উবাইদ বলেছেন, একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ এর ওলানে দুধ প্রচুর পরিমাণে জমা হয়। আর কোনো কিছুকে অধিক পরিমাণে জমা করাকেই 'তাহফিল' বলা হয়।

আপনি বলে থাকেন 'দারউন হাফিলুন', অর্থাৎ বিশাল ওলান।

যখন মানুষের সমাবেশ অধিক হয়, তখন বলা হয় 'ইহতাফালাল কওমু'। আর এ থেকেই 'মাহফিল' (সমাবেশস্থল) নামকরণ করা হয়েছে।

[১২৬৮] তাঁর বক্তব্য (তোমরা বাজারের অভিমুখে যেয়ো না): এখানে বাজার বলতে ব্যবসায়ী কাফেলা উদ্দেশ্য। অর্থাৎ তোমরা আরোহী দলের সাথে আগেই সাক্ষাৎ করতে যেয়ো না। 'মাজমা' গ্রন্থে জুমার হাদিসের আলোচনায় বলা হয়েছে, 'সুওয়াইকাহ' অর্থ ব্যবসা; এটি 'সুক' (বাজার) শব্দের ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপ। এর নামকরণ এমন করা হয়েছে কারণ ব্যবসা সেখানে আনীত হয় এবং বিক্রয়যোগ্য দ্রব্যাদি সেদিকে চালিত করা হয়। এর দ্বারা কাফেলাই উদ্দেশ্য—সমাপ্ত।

(তোমরা ওলানে দুধ জমিয়ে রেখো না): এটি 'তাহফিল' শব্দ থেকে নির্গত, যার অর্থ একত্রিত করা বা জমানো।

এর মর্মার্থ হলো: তোমরা উষ্ট্রী, গাভী বা বকরির দুধ দোহন করা বন্ধ রেখো না, যাতে ওলানে দুধ জমা হয়ে বেড়ে যায় এবং ক্রেতা তা দেখে ধোঁকায় পড়ে যায়।

(তোমাদের কেউ যেন বাজার চালুর চেষ্টা না করে): এটি নিষেধাজ্ঞাসূচক শব্দ, যা 'তানফীক' থেকে উদ্ভূত। এটি 'নাফাক' শব্দ থেকে এসেছে যা মন্দাভাবের বিপরীত।

বলা হয় 'নাফাকাতিস সিলআতু', অর্থাৎ পণ্যটি জনপ্রিয় হয়েছে; আর আমি তা সচল করেছি। (তোমাদের একে অপরের জন্য): 'নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, অর্থাৎ কেউ যেন 'নাজশ' (কৃত্রিম মূল্যবৃদ্ধি) এর মাধ্যমে অন্যের পণ্য বিক্রির ব্যবস্থা করার উদ্দেশ্য না করে। কেননা, পণ্যটির মূল্য বাড়িয়ে দেওয়ার কারণে ক্রেতা আগ্রহী হয়, ফলে তাঁর বক্তব্য—