তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 409

‌(অতিরিক্ত পানি বিক্রয় প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

[১২৭১] তাঁর উক্তি (ইয়াস ইবনে আবদ থেকে): ‘আবদ’ শব্দটি সম্বন্ধহীন (ইদাফাত বিহীন)। তাঁর উপনাম আবু আউফ। তিনি একজন সাহাবী ছিলেন এবং হিজাজবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য হন। তাঁর উক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন): তিরমিযী ব্যতীত অন্য বর্ণনায় 'অতিরিক্ত পানি বিক্রয়' এর কথা এসেছে। এতে অতিরিক্ত পানি বিক্রয় হারাম হওয়ার দলিল রয়েছে। বাহ্যত এতে কোনো পার্থক্য নেই যে পানিটি কোনো উন্মুক্ত জমিতে রয়েছে নাকি মালিকানাধীন জমিতে, পান করার জন্য হোক কিংবা অন্য কোনো প্রয়োজনে, গবাদি পশুর জন্য হোক কিংবা চাষাবাদের জন্য, আর তা মরুভূমিতে হোক বা অন্য কোথাও। তবে পানি বিক্রয় নিষিদ্ধ হওয়ার সাধারণ হাদিসগুলো থেকে ঐ পানিকে ব্যতিক্রম করা হয়েছে যা পাত্রে সংরক্ষণ করা হয়েছে। কেননা কাষ্ঠ সংগ্রাহক যখন কাঠ সংগ্রহ করে তখন তা বিক্রয় করা যেমন বৈধ, কিয়াসের ভিত্তিতে পাত্রজাত পানি বিক্রয় করাও তেমনি বৈধ। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজনকে মানুষের কাছে হাত পাতা থেকে বিমুখ হতে কাঠ সংগ্রহের নির্দেশ দিয়েছিলেন। এটি আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত একটি সর্বসম্মত (মুত্তাফাকুন আলাইহি) হাদিস। এই কিয়াসটির বিশুদ্ধতা মেনে নিলেও তা কেবল তাদের মাযহাব অনুসারে সঠিক হবে যারা কিয়াসের মাধ্যমে (সাধারণ বিধানকে) বিশেষায়িত করা বৈধ মনে করেন; আর উসূলে ফিকহ শাস্ত্রে এ বিষয়ে মতভেদ সুবিদিত। তবে নিরঙ্কুশভাবে পানি বিক্রয় নিষিদ্ধ হওয়ার ক্ষেত্রে সহিহ হাদিসে বর্ণিত একটি ঘটনা জটিলতা সৃষ্টি করে। সেটি হলো উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইয়াহুদির নিকট থেকে রুমা কূপের অর্ধেক অংশ ক্রয় করেছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—"যে ব্যক্তি রুমা কূপ ক্রয় করে মুসলিমদের জন্য উন্মুক্ত করে দেবে, তার জন্য জান্নাত"—শোনার পর তিনি তা মুসলিমদের জন্য ওয়াকফ করে দিয়েছিলেন। আর সেই ইয়াহুদি উক্ত কূপের পানি বিক্রয় করত।

কারণ এটি যেমন স্বয়ং কূপ এবং কিয়াসের ভিত্তিতে ঝর্ণা বিক্রয় বৈধ হওয়ার প্রমাণ দেয়, তেমনি পানি বিক্রয় বৈধ হওয়ারও প্রমাণ দেয়; যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়াহুদির বিক্রয় কর্মকে বহাল রেখেছিলেন। এর উত্তরে বলা হয় যে, এটি ইসলামের প্রাথমিক যুগের ঘটনা ছিল যখন ইয়াহুদিদের প্রভাব প্রবল ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলামের শুরুতে তাদের সাথে তারা যে অবস্থায় ছিল সেভাবেই সন্ধি করেছিলেন। অতঃপর বিধানসমূহ সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং তিনি তাঁর উম্মতের জন্য পানি বিক্রয় হারাম হওয়ার বিধান প্রবর্তন করেছেন। সুতরাং সেই মৌন সম্মতি এই নিষেধাজ্ঞার পরিপন্থী হবে না। অধিকন্তু, এখানে পানি বিক্রয়টি ছিল কূপ বিক্রয়ের অনুগামী হিসেবে, আর এভাবে বিক্রি করা বৈধ হওয়ার ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই। এখানেই শাওকানির বক্তব্যের সারসংক্ষেপ সমাপ্ত হলো। তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে জাবির, বুহাইসা তাঁর পিতার সূত্রে, আবু হুরায়রা, আয়েশা, আনাস এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে): জাবিরের হাদিসটি ইমাম মুসলিম মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "তিনি অতিরিক্ত পানি বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন।"

বুহাইসা তাঁর পিতার সূত্রে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তা আবু দাউদ সংকলন করেছেন। এর ভাষা হলো: "তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! কোন জিনিসটি দিতে অস্বীকার করা বৈধ নয়? তিনি বললেন: পানি। অতঃপর পুনরায় প্রশ্ন করলে তিনি বললেন: লবণ।" এতে একটি ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। আব্দুল হক এবং ইবনুল কাত্তান এটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন কারণ বর্ণনাকারী অপরিচিত, তবে ইবনে হিব্বান ও অন্যান্যরা তাকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেছেন। তালখিস গ্রন্থে এমনই রয়েছে।

আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসটি ইবনে মাজাহ সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন: "তিনটি জিনিস থেকে মানুষকে বাধা দেওয়া যাবে না—পানি, তৃণলতা এবং আগুন।"

আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদিসটি ইবনে মাজাহ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল!"