তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 415

৪৭ - ‌‌(শিঙা লাগানো ব্যক্তির উপার্জন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[১২৭৭] তাঁর বাণী (ইবনে মুহায়্যিসাহ থেকে) - এখানে 'ইয়া' বর্ণটি তাশদীদযুক্ত এবং কাসরা (জের) বিশিষ্ট। (শিঙা লাগানো ব্যক্তির পারিশ্রমিক প্রসঙ্গে) - মুওয়াত্তার বর্ণনায় রয়েছে "শিঙা লাগানো ব্যক্তির মজুরি প্রসঙ্গে"। (তিনি ক্রমাগত তাঁকে জিজ্ঞাসা করছিলেন এবং অনুমতি প্রার্থনা করছিলেন) অর্থাৎ তা ভোগ করার বিষয়ে তাঁকে যেন অনুমতি প্রদান করা হয়। কারণ অধিকাংশ সাহাবীর অনেক দাস ছিল এবং তাঁরা তাঁদের দাসদের উপার্জিত কর থেকে আহার করতেন এবং একে সর্বোত্তম উপার্জন হিসেবে গণ্য করতেন।

যখন মুহায়্যিসাহ এ বিষয়ে তাঁর (রাসূলুল্লাহর) নিষেধাজ্ঞা শুনলেন এবং শিঙা লাগানো ব্যক্তির পারিশ্রমিক ভোগ করার প্রয়োজনীয়তার কারণে এটি তাঁর নিকট কঠিন মনে হলো,

তখন তিনি এ ব্যাপারে অনুমতির জন্য বারবার আবেদন করতে থাকেন (অবশেষে তিনি বললেন) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (এটি তোমার পানি বহনকারী উটকে খাওয়াও) - এখানে হামযাতুল ওয়াসল এবং লাম বর্ণে কাসরা হয়েছে, যার অর্থ হলো 'তাকে আহার করাও'। 'আল-কামূস' গ্রন্থে বলা হয়েছে, 'আল-আলফ' অর্থ অধিক পান করানো এবং পশুকে আহার করানো। আর 'আন-নাদিহ' হলো সেই উট যার মাধ্যমে পানি সেচন করা হয়। (এবং তা তোমার দাসকে খাওয়াও) অর্থাৎ তোমার গোলামকে। কারণ এই দুইয়ের (উট ও দাসের) এমন কোনো আভিজাত্য নেই যা এই উপার্জনের তুচ্ছতার সাথে সাংঘর্ষিক হয়, যা একজন স্বাধীন ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

এটি স্বাধীন ব্যক্তির জন্য এই উপার্জনের নিষিদ্ধতার ব্যাপারে স্পষ্ট এবং হাদীসটি সহীহ।

তবে স্বাধীন ব্যক্তির জন্য এটি গ্রহণ করার বৈধতার ব্যাপারে ইজমা (ঐক্যমত) রয়েছে, তাই এই নিষেধটি 'তানযীহী' (অপছন্দনীয়তা) অর্থে গ্রহণ করা হবে।

ইবনে আল-মালিক এভাবেই উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বাণী (এ অনুচ্ছেদে রাফি ইবনে খাদীজ থেকেও বর্ণিত আছে) - এটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন এবং এটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (এবং আবু জুহাইফাহ থেকে) - এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন। (এবং জাবির থেকে) - এটি আহমদ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শিঙা লাগানো ব্যক্তির উপার্জন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, 'তা তোমার পানি বহনকারী উটকে খাওয়াও'। (এবং আস-সাইব থেকে) - এটি আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।

যাইলায়ী এটি 'নাসবুর রায়াহ' ২য় খণ্ড, ৪৯১ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বাণী (মুহায়্যিসাহর হাদীসটি হাসান) - এটি আহমদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং মালিকও এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী (ইমাম আহমদ বলেছেন, যদি কোনো শিঙা দানকারী ব্যক্তি আমাকে জিজ্ঞাসা করে... ইত্যাদি)। হাফিয 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেছেন, ইমাম আহমদ এবং একদল উলামা স্বাধীন ব্যক্তি ও দাসের মধ্যে পার্থক্যের অভিমত পোষণ করেছেন। তাঁরা স্বাধীন ব্যক্তির জন্য পেশা হিসেবে শিঙা লাগানোকে মাকরূহ মনে করেছেন এবং এর উপার্জন নিজের জন্য ব্যয় করাকে হারাম বলেছেন। তবে তাঁর জন্য এটি দাস ও পশুর পেছনে ব্যয় করা বৈধ এবং দাসের জন্য তারা এটিকে নিঃশর্তভাবে বৈধ করেছেন। তাঁদের মূল দলিল হলো মুহায়্যিসাহর হাদীসটি।