انْتَهَى
[1280] قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعُمَرُ بْنُ زَيْدٍ لَا نَعْرِفُ كَبِيرَ أَحَدٍ إِلَخْ) وَالْحَدِيثُ أخرجه أبو داود والنسائي وبن مَاجَهْ
وقَالَ النَّسَائِيُّ هَذَا مُنْكَرٌ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وفي إسناده عمر بن زيد الصنعاني
قال بن حِبَّانَ يَنْفَرِدُ بِالْمَنَاكِيرِ عَنِ الْمَشَاهِيرِ حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَدِّ الِاحْتِجَاجِ بِهِ
وقَالَ الْخَطَّابِيُّ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ
وزَعَمَ أَنَّهُ غَيْرُ ثَابِتٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
وقَالَ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ حَدِيثُ بَيْعِ السِّنَّوْرِ لَا يَثْبُتُ رَفْعُهُ
هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ
وقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ معقل وهو بن عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ
قَالَ زَجَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ
0 - باب [1281] قَوْلُهُ (عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ) بِتَشْدِيدِ الزَّايِ الْمَكْسُورَةِ التَّمِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ اسْمُهُ يَزِيدُ وَقِيلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُفْيَانَ مَتْرُوكٌ مِنَ الثَّالِثَةِ قَالَهُ الْحَافِظُ
قَوْلُهُ (نَهَى عَنِ الْكَلْبِ إِلَّا كَلْبَ الصَّيْدِ) اسْتَدَلَّ بِهِ عَطَاءٌ وَالنَّخَعِيُّ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُ كَلْبِ الصَّيْدِ دُونَ غَيْرِهِ لَكِنَّ الْحَدِيثَ ضَعِيفٌ لَا يَصْلُحُ لِلِاحْتِجَاجِ
قَوْلُهُ (وَتَكَلَّمَ فِيهِ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ) قَالَ فِي الْمِيزَانِ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ ثُمَّ تَرَكَهُ
وقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ
قَالَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ كَانَ أَبُو الْمُهَزِّمِ مَطْرُوحًا فِي مَسْجِدِ ثَابِتٍ لَوْ أَعْطَاهُ إِنْسَانٌ فَلْسًا لَحَدَّثَهُ سَبْعِينَ حَدِيثًا
وقَالَ مُسْلِمٌ سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ رَأَيْتُ أَبَا الْمُهَزَّمِ ولو يعطي درهما لوضع حديث انْتَهَى قَوْلُهُ (وَرُوِيَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوُ هَذَا وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ أَيْضًا) أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ قَالَ الْحَافِظُ بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ طُعِنَ فِي إسناده
وقد وقع
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 418
সমাপ্ত
[১২৮০] তাঁর বক্তব্য (এটি একটি বিরল বা গরীব হাদিস এবং উমর ইবনে যায়েদ সম্পর্কে আমরা বড় কোনো বিশেষজ্ঞকে জানি না ইত্যাদি); হাদিসটি আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসাঈ বলেন, এটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।
আল-মুনযিরী বলেন, এর সনদে উমর ইবনে যায়েদ আস-সানআনী রয়েছেন।
ইবনে হিব্বান বলেন, তিনি বিখ্যাত রাবীদের সূত্রে এককভাবে মুনকার হাদিস বর্ণনা করেন, এমনকি তিনি দলীল হিসেবে পেশ করার যোগ্যতাও হারিয়েছেন।
আল-খাত্তাবী বলেন, কোনো কোনো আলিম এই হাদিসের সনদের ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন।
এবং তাঁরা দাবি করেছেন যে, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত নয়।
আবু উমর ইবনে আব্দুল বার বলেন, বিড়াল বিক্রির হাদিসটি মারফূ হিসেবে সাব্যস্ত নয়।
এখানেই তাঁর বক্তব্য শেষ।
ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে মাকিল (যিনি ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-জাজারী) থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু যুবায়ের বলেন: আমি জাবিরকে কুকুর ও বিড়ালের মূল্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।
তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন।
০ - পরিচ্ছেদ [১২৮১] তাঁর বক্তব্য (আবু আল-মুহায্যিম থেকে) - এখানে 'যায়ে' বর্ণে তাশদীদ এবং জের হবে। তিনি তামীমী বসরী, তাঁর নাম ইয়াযীদ, এবং বলা হয় আব্দুর রহমান ইবনে সুফিয়ান। হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন, তিনি তৃতীয় স্তরের একজন মাতরূক (পরিত্যক্ত) রাবী।
তাঁর বক্তব্য (তিনি শিকারি কুকুর ব্যতীত অন্য কুকুর থেকে নিষেধ করেছেন) - আতা এবং নাখায়ী এই হাদিস দ্বারা দলীল পেশ করেছেন যে, শিকারি কুকুর ক্রয়-বিক্রয় করা জায়েজ, অন্যগুলো নয়। তবে হাদিসটি যঈফ (দুর্বল), যা দলীল হিসেবে গ্রহণের উপযোগী নয়।
তাঁর বক্তব্য (শু’বাহ ইবনুল হাজ্জাজ তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন) - মীযান গ্রন্থে বলা হয়েছে, শু’বাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন কিন্তু পরে তাঁকে বর্জন করেছেন।
ইমাম নাসাঈ বলেন, তিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত)।
মুসলিম ইবনে ইব্রাহীম বলেন, আমি শু’বাহকে বলতে শুনেছি: আবু আল-মুহায্যিম সাবিতের মসজিদে পড়ে থাকতেন; যদি কেউ তাঁকে একটি পয়সাও দিত, তবে তিনি তাঁকে সত্তরটি হাদিস শুনিয়ে দিতেন।
মুসলিম বলেন, আমি শু’বাহকে বলতে শুনেছি: আমি আবু আল-মুহায্যিমকে দেখেছি, যদি তাকে এক দিরহামও দেওয়া হতো তবে সে হাদিস জাল করে দিত। সমাপ্ত। তাঁর বক্তব্য (জাবির থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদও সহীহ নয়) - এটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এর সনদে আপত্তি উত্থাপিত হয়েছে।
এবং তা ঘটেছে...