তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 420

(আবু উমামার হাদিসটি আমরা কেবল এই সূত্রেই এভাবেই চিনি) এবং ইমাম আহমদ ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন। (আলী ইবনে ইয়াজিদ সম্পর্কে কিছু আলেম সমালোচনা করেছেন ইত্যাদি)

ইমাম বুখারী বলেছেন, তিনি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।

ইমাম নাসাঈ বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নন।

আবু যুরআ বলেছেন, তিনি শক্তিশালী নন।

দারা কুতনী বলেছেন, তিনি পরিত্যক্ত।

'মিজানুল ইতিদাল' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

 

২ - ‌‌(দুই ভাইয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোর অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়)

ইত্যাদি [১২৮৩] তাঁর উক্তি (যে ব্যক্তি বিচ্ছেদ ঘটাবে) 'রা' বর্ণে তাশদিদ সহকারে, (মা ও তার সন্তানের মধ্যে) অর্থাৎ বিক্রয়, দান কিংবা প্রতারণাপূর্ণ বিচ্ছিন্নকরণ বা অনুরূপ কোনো মাধ্যমে। মায়ের সংজ্ঞায় পিতাও অন্তর্ভুক্ত, বরং সকল মাহরাম আত্মীয়ই এর অন্তর্ভুক্ত।

তিবি (রহ.) বলেছেন, এর দ্বারা তিনি ক্রয়-বিক্রয়, দান বা অন্য কিছুর মাধ্যমে দাসী এবং তার সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোকে বুঝিয়েছেন।

'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, দাদি, পিতা ও দাদার হুকুমও অনুরূপ। কেউ কেউ অপছন্দনীয় হওয়া সত্ত্বেও এই বিক্রয়কে বৈধ বলেছেন; ইমাম আবু হানিফার অনুসারীগণ এই মতই পোষণ করেছেন, যেমনটি গবাদি পশুর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো বৈধ।

ইমাম শাফিঈ বলেছেন, যুদ্ধবন্দীদের ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে বিচ্ছেদ ঘটানো অপছন্দনীয়; তবে বড় সন্তানের ক্ষেত্রে কোনো সমস্যা নেই।

অধিকাংশ আলেম দুই ভাইয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোকে অনুমতি দিয়েছেন এবং কেউ কেউ আলী (রা.)-এর পরবর্তী হাদিসের কারণে তা নিষিদ্ধ করেছেন। তারা সন্তান বড় হওয়ার সেই সীমা নিয়ে মতভেদ করেছেন যা বিচ্ছেদকে বৈধ করে। ইমাম শাফিঈ বলেন, তা হলো সাত বছর বয়স পূর্ণ হওয়া বা তার কাছাকাছি। ইমাম আওযায়ী বলেন, যতক্ষণ না সে তার পিতার থেকে অমুখাপেক্ষী হয়। ইমাম মালিক বলেন, যতক্ষণ না সে ছোট থাকে। ইমাম আবু হানিফার অনুসারীগণ (রহ.) বলেন, স্বপ্নদোষ বা সাবালক হওয়া পর্যন্ত।

ইমাম আহমদ বলেন, তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো যাবে না যদিও তারা বড় হয় এবং সাবালক হয়। ইমাম আবু হানিফার অনুসারীগণ দুই ছোট ভাইয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ বৈধ বলেছেন; তবে যদি তাদের মধ্যে কেবল একজন ছোট হয় তবে তা জায়েয নয়।

'মিরকাত' গ্রন্থে এমনই রয়েছে। (আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার এবং তার প্রিয়জনদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাবেন) অর্থাৎ তার সন্তানাদি, পিতা-মাতা ও অন্যদের থেকে। (কিয়ামতের দিন) অর্থাৎ এমন এক অবস্থানে যেখানে প্রিয়জনরা একত্রিত হবে এবং সকল রবের রবের কাছে একে অপরের জন্য সুপারিশ করবে; সুতরাং মহান আল্লাহর এই বাণীর দ্বারা এটি খন্ডিত হবে না যে: "যেদিন মানুষ পলায়ন করবে তার ভাই, তার মা, তার পিতা, তার স্ত্রী এবং তার সন্তানদের থেকে।"

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান ও গরীব হাদিস)। ইমাম দারেমি এবং আহমদও এটি বর্ণনা করেছেন।