তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 424

তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর অনেক বিভ্রান্তি রয়েছে, তাকরিব গ্রন্থে এমনটিই বলা হয়েছে। (আর জারিরের হাদিস সম্পর্কে বলা হয় যে তা তাদলিস) অর্থাৎ তিনি একজন মুদাল্লিস (জারির এতে তাদলিস করেছেন)। তাদলিসের অর্থ হলো বর্ণনাকারী এমন ব্যক্তির নিকট থেকে বর্ণনা করবেন যার সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়েছে অথবা তিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন, অথচ যা তিনি সরাসরি তাঁর নিকট থেকে শোনেননি; এমন শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে যা শোনার সম্ভাবনা রাখে, যেমন 'তিনি বলেছেন' এবং 'হতে' শব্দগুচ্ছ। তাঁর উক্তি (তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যিনি গোলাম ক্রয় করেন এবং তাকে কাজে লাগিয়ে মুনাফা অর্জন করেন) অর্থাৎ তিনি তার মুনাফা বা উপস্বত্ব গ্রহণ করেন। (সুতরাং মুনাফা ক্রেতার প্রাপ্য) বিক্রেতার জন্য নয় (কেননা গোলামটি যদি মারা যায় তবে তা ক্রেতার সম্পদ থেকেই বিনষ্ট হবে) অর্থাৎ বিক্রেতার ওপর কোনো দায়ভার থাকবে না; অর্থাৎ জামানত বা ঝুঁকির কারণে এই মুনাফা প্রাপ্য হয়।

 

৪ - ‌‌(পথচারীর ফল ভক্ষণ করার বৈধতা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

[১২৮৭] তাঁর উক্তি (মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবিল শাওয়ারিব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) তাকরিব গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, তিনি দশম স্তরের একজন বড় মাপের সত্যবাদী রাবি। (ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আত-ত্বায়িফি, যেমনটি ইবনে মাজাহর গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

তাকরিব গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আত-ত্বায়িফি সত্যবাদী তবে তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল। (সমাপ্ত)

ফাতহুল বারির ভূমিকায় বলা হয়েছে যে, ইবনে মায়িন, আল-আজলি এবং ইবনে সাদ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

আবু হাতিম বলেছেন যে, তাঁর অবস্থান হলো সততার স্তরে, তবে তিনি হাফিজ (উচ্চমানের মুখস্থকারী) ছিলেন না।

আন-নাসায়ী বলেছেন, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি মুনকারুল হাদিস (অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী)।

আস-সাজি বলেছেন যে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহে ভুল করেছেন।

ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেছেন, তিনি একজন নেককার লোক ছিলেন এবং তাঁর কিতাব (লিখনী) নির্ভুল ছিল। সুতরাং যখন তিনি তাঁর কিতাব থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাঁর হাদিস হাসান (উত্তম)।

কিন্তু যখন তিনি তাঁর মুখস্থ থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাতে গ্রহণযোগ্য এবং অগ্রহণযোগ্য উভয়ই পাওয়া যায়। (সমাপ্ত)

আমি বলছি, অত্র অধ্যায়ের হাদিসটি ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম উবাইদুল্লাহ ইবনে ওমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (যে ব্যক্তি কোনো বাগানে প্রবেশ করে, সে যেন তা থেকে আহার করে) অর্থাৎ তার ফলসমূহ থেকে। (তবে সে যেন খুবনাহ তৈরি না করে) বিন্দুযুক্ত 'খা' বর্ণের পেশ এবং 'বা' বর্ণের সুকুন সহযোগে এরপর 'নুন' রয়েছে; এর অর্থ হলো কাপড়ের প্রান্ত বা আঁচল। অর্থাৎ সে যেন কাপড়ে করে কোনো কিছু সাথে নিয়ে না যায়।

তাঁর উক্তি (এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে) এটি আবু দাউদ 'লুক্বতাহ' অধ্যায়ে এবং নাসায়ী 'যাকাত' অধ্যায়ে ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।