তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 428

এই মাসআলায় তাঁরা মতভেদ করেছেন। ইমাম মালেক বলেছেন, খাদ্যদ্রব্য ব্যতীত অন্য সবকিছুর ক্ষেত্রে হস্তগত করার পূর্বেই সকল প্রকার লেনদেন বৈধ; কারণ হাদীসগুলোতে কেবল খাদ্যের ক্ষেত্রেই নিষেধাজ্ঞা সুনির্দিষ্টভাবে এসেছে। আর ইমাম আহমাদ বলেছেন, যদি বিক্রিত পণ্যটি পরিমাপযোগ্য, ওজনযোগ্য অথবা গণনাযোগ্য হয়, তবে তা হস্তগত করার পূর্বে পুনরায় বিক্রি করা বৈধ নয়; তবে এ ছাড়া অন্যান্য পণ্যের ক্ষেত্রে তা বৈধ।

ইমাম যুফার, মুহাম্মদ এবং শাফিঈ বলেছেন, হস্তগত করার পূর্বে কোনো কিছুই বিক্রি করা বৈধ নয়, তা খাদ্যদ্রব্য হোক বা অন্য কিছু; কারণ হাদীসসমূহের ভাষ্য এক্ষেত্রে সাধারণ ও ব্যাপক।

ইমাম আবু হানীফা এবং আবু ইউসুফ স্থাবর সম্পত্তি হস্তগত করার পূর্বে তা বিক্রির বৈধতার দিকে মত দিয়েছেন। কারণ, হস্তগত করার পূর্বে বিক্রির নিষেধাজ্ঞাটি পণ্য ধ্বংস হওয়ার আশঙ্কায় চুক্তি বাতিল হয়ে যাওয়ার ক্ষতির কারণে দেওয়া হয়েছে। আর স্থাবর সম্পত্তির ক্ষেত্রে এমনটি হওয়া বিরল, কিন্তু অস্থাবর জিনিসের ক্ষেত্রে তা বিরল নয়।

আল্লামা আইনী-র বক্তব্যের পরিসমাপ্তি।

আমি বলছি, আপনি ইতিপূর্বে জেনেছেন যে, প্রবল ও শক্তিশালী মত হলো ইমাম যুফার, মুহাম্মদ এবং শাফিঈ ও তাঁদের অনুসারীদের বক্তব্য। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

 

৭ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: ভাইয়ের ক্রয়-বিক্রয়ের ওপর ক্রয়-বিক্রয় করার নিষেধাজ্ঞা প্রসঙ্গে)

[১২৯২] তাঁর বাণী: (তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের ক্রয়-বিক্রয়ের ওপর ক্রয়-বিক্রয় না করে) এর অর্থ হলো—বিক্রেতা ও ক্রেতার মধ্যে দাম নির্ধারিত হওয়ার পর এবং একে অপরের প্রতি সম্মতির পর তোমাদের কেউ এসে সেই নির্ধারিত দামের ওপর দাম বাড়িয়ে বলবে না। এখানে ‘বিক্রি’ শব্দটি রূপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে, যা দ্বারা মূলত দরাদরি করা বোঝানো হয়েছে।

(আর তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের প্রস্তাবের ওপর বিবাহের প্রস্তাব না দেয়) অর্থাৎ মোহরানা নির্ধারণের ব্যাপারে একমত হওয়ার পর এবং একে অপরের প্রতি সম্মতির পর।

বুখারীর শব্দ হলো—রাসূলুল্লাহ (সা.) কোনো ব্যক্তির জন্য তার ভাইয়ের সওদার ওপর সওদা করতে এবং তার ভাইয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব পাঠাতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না পূর্বের প্রস্তাবকারী তা ছেড়ে দেয় অথবা পরবর্তী প্রস্তাবকারীকে অনুমতি প্রদান করে।

তাঁর উক্তি (এ অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে): এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। (এবং সামুরাহ থেকেও বর্ণিত আছে): এটি কে বর্ণনা করেছেন তা খতিয়ে দেখা প্রয়োজন।

তাঁর উক্তি (ইবনে উমরের হাদীসটি হাসান সহীহ): এটি বুখারী ও মুসলিমও বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন, কেউ যেন তার ভাইয়ের দরাদরি চলাকালে দরাদরি না করে): মুসলিম ইমাম আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এভাবে—কোনো ব্যক্তি যেন তার মুসলিম ভাইয়ের দরাদরির ওপর দরাদরি না করে।

(উলামাদের একাংশের মতে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই হাদীসে ‘বিক্রি’ বলতে দরাদরি বা সওম বোঝানো হয়েছে)। দরাদরির রূপটি হলো এমন—কেউ একটি জিনিস কেনার জন্য হাতে নিল, তখন মালিক বলল, ‘এটি ফেরত দাও, আমি তোমাকে এই দামেই এর চেয়ে ভালো জিনিস দেব অথবা একই রকম জিনিস আরও কম দামে দেব।’ অথবা কেউ বিক্রেতাকে বলল, ‘এটি ফেরত নিন, আমি আপনার কাছ থেকে এর চেয়ে বেশি দামে এটি কিনব।’

এটি তখনই নিষিদ্ধ যখন মূল্য চূড়ান্তভাবে নির্ধারিত হয়ে যায় এবং একে অপরের প্রতি সদিচ্ছা প্রকাশ পায়।

যদি তা সুস্পষ্টভাবে হয়, তবে হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন—